【郴州市養生保健協會】道教“養生術”的思想源流


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養生聯盟
番茄王@養生預測:cnost9

  “重人貴生”是道教養生術的哲學基礎。《道德經》稱“道大,天大,地大,人亦大”,將“人”放在與“道,天,地”同等重要的地位。道教繼承了這一寶貴傳統,將“重人貴生”作為自己教義思想的重要組成部分,認為人應當重視軀體和熱愛生命。因此,煉養身軀以求得長生成仙就成了道教徒的目標。

  “天人合一”也是道教養生術的重要思想。《淮南子·天文訓》稱“歧行喙息,莫貴於人;孔竅肢體,皆通於天。天有九重,人亦有九竅。天有四時以製十二月,人亦有四肢以使十二節,天有十二月以製三百六十口,人亦有十二肢以使三百六十節。故舉事而不順天者,逆其生者也。”道教將“天人合一”作為自已的宇宙觀,並將養生實踐放在這一基礎上,追求人的生活同自然的和諧,注意年齡變化、季節變化、環境變化對人體的影響,在一些丹家的著作中,甚至將人身視作一個小宇宙,追求小宇宙同身外的大宇宙的配合一致,並將大小宇宙的統一作為“返歸自然”的目標。

  

  “我命在我”是中國文化的寶貴的傳統思想。道教繼承了這一思想,雖然麵對莫測的天命和自然,但是在人生態度上,主張“我命在我不在天”,以主觀能動的態度尋求長生的途徑,使自身的小宇宙積極地配合大宇宙,以得道成仙。

  形神關係是中國哲學的重要命題。道教對於形神的探索,是以養生方法的理論基礎出發,沿著形神關係發展的,因而具有自己的特色以及較強的實踐意義。《南華真經·知北遊》認為:“正汝形,一汝視,天和將至;攝汝知,一汝度,神將來舍。”神能守形,形就長生。因此,道教始終認為神形相依,而在養生實踐中,既注意鍛煉形體,又注意精神的健康。

  

  眾術合修是道教養生方法的重要原則。先秦時期,先人為了尋求長生已經實踐過大量方法。道教由於有較係統的教義思想和明確的長生目的,因而能全麵繼承這些養生方法,博采眾長,不偏執一家。並且在自身的修煉實踐中全麵推進各種養生方法。

  內修外行,指的是道教徒在為修煉自己形神,以求長生成仙的時候,也要求具備積善立功的道德修養,並將忠孝和順仁信作為道德修養的核心。它將養生方術同人的社會活動結合在一起,並且認為道德行為同養生突踐有密切關係的思想,對於今天也仍然富有啟迪意義。

協會宗旨

打造”中國養生第一城·郴州“


弘揚郴州市中醫養生、道家養生、太極養生、佛家養生、藥膳養生、等曆史養生文化底蘊,整合郴州市生態養生、溫泉養生、蜂療養生、香道養生等當代養生產業平台,凸顯郴州市國學養生的獨特魅力,打造郴州市全新的“城市名片”。

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