【道法郴州】“道教手印”申遺成功? 神秘文化有待傳承


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既入玄門之正教,必通宿世之善根

2015 年7月14日,武漢市文化局非物質文化處公布武漢市第五批市級非物質文化遺產名錄,由武漢市道教協會、武漢市大道觀申報的“道教手印”成功入選,任宗權道 長成為“道教手印”的非物質文化遺產傳承人。這次申遺的成功,標誌著道教文化的重要性,漸為世人所知,而“道教手印”這一古老而神秘的文化,也必將得到更 好的傳承。

手 印,道教又稱手訣、掐訣、捏訣等等,也可簡稱“訣”,即訣竅,是指高明的方法,是道法行持基本方法之一。道教的手印掐訣是從古代的氣禁之術中繼承下來的, 並在發展中根據自己的神譜和法術理論,作了改進,形成了龐大的手訣係統。它主要是法師用手指在手掌、手指上掐按某些部位、穴位。或者雙手之間互相結合成一 些固定的姿勢,從而起到內聚精會、外召神鬼的作用。手印可以感召神鬼、摧伏邪精,是促成符咒法術應驗不可分割的一部分。

道教手印現又被稱之為“宗教手語”,是道教齋醮科儀儀式及其宗教生活中一種不可缺少的特殊的宗教語言,是道教齋醮文化的重要組成部分。

上 世紀八十年代,任宗權大師出家修行之初,雲遊各大道教名山宮觀,遍訪高道大德,其間曾追隨王嗣琳、張理寬、閔智亭、王至全、江至霖、魏至仁、任法玖等老高 功學習道教齋醮科儀。因為眾所周知的原因,至八十年代,齋醮科儀活動已經十餘年停止開展,而健在的老高功們都年事已高,很多科儀、經韻、手印都已忘記,致 使道教齋醮科儀幾近失傳。任宗權大師開始用筆墨記錄各位老高功記憶中的每一句經韻、每一個手印,力圖將這些殘存的記憶碎片搜集起來並加以整理,同時翻閱 《道藏》等道教典籍以及其他宗教、文化書籍,搜羅相關的記載,苦心鑽研近二十年,於二零零一年由任大師編纂整理的《道教手印研究》一書,終於由宗教文化出 版社出版。

任 宗權大師整理編纂並出版《道教手印研究》一書,使得這項自古隻是口口相傳的近乎神秘的宗教文化圖形化、文字化,而不致失傳,以便使其深刻的宗教文化內涵得 以更好的挖掘和宏揚。在這之後,任宗權大師先後出版了《玄門日誦早晚功課經注》、《玄門日誦早晚功課經講義》、《道教章表符印文化研究》、《道教科儀概 覽》、《道教戒律學》、《天賦天籟---成都道教音樂研究》、《全真文鑒》、《道教全真秘旨解析選讀》等著作。並於一九八九年開始舉辦“道教高功學習 班”,招收學員涉及全國二十多個省市,乃港澳台以及海外。“道教高功學習班”以現代的教學方式將古老的科儀、經韻、手印等傳授給慕名而來的全國各地的道教 徒,往屆的學員現在都成為了各名山宮觀齋醮科儀活動的中流砥柱,使齋醮科儀這一古老的文化得以煥發出新的生機。

任宗權大師還於二〇〇八年舉辦“戊子壇全真龍門派秘傳高功安排撥職秘典”,亦使瀕臨失傳的全真龍門高功法脈得以延續。

同 時,大師參與舉辦千山五龍宮傳戒、馬拉西亞傳戒、木蘭山文化交流活動、廬山仙人洞第三次道教文化晚會、嶗山太清宮李宗賢監院升座大典、武漢市民族宗教界慶 祝建國六十華誕文藝彙演、泰山碧霞祠高山仰止千年回眸慶典活動、武當大興六百年祈禱世界和平羅天大醮、華山問道”係列活動、道韻仙樂魅力江城道教音樂展 演、中國寶雞龍門洞道文化論壇、青海土樓觀喇宗靜道長監院升座法會、玄音秦聲西北風第十四屆道教音樂會等齋醮科儀、文化交流活動,使道教文化、齋醮文化、 手印文化更大範圍的弘揚開來,使更多的人認知了解道教文化、齋醮文化、手印文化。


郴州道教協會·編輯王鯤:18975503450






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