話說桂林各區縣由來


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始安縣:
漢元鼎六年(公元前111 年),設始安縣,故治在今廣西區興安縣溶江,轄今廣西桂林、永福、陽朔一帶。
隸屬荊州零陵郡。東漢時為始安侯國,國都在今桂林市。三國時先屬蜀,後歸吳。三國吳甘露元年(265)十一月(12月) 孫皓分零陵郡南部都尉置始安郡,始安屬之並為郡治。南朝梁大同六年(541)為桂州治。隋文帝開皇九年(589)廢始安郡,置桂州總管府,始安縣為桂州總 管府治。唐貞觀八年(634年)始安縣改名臨桂縣。

臨桂區:
秦,區境屬桂林郡。漢初,縣地屬南越王國。元鼎六年(公元前111年)置始安縣,為臨桂縣行政建置之始,縣城址在今桂林市區,隸零陵郡。東漢改名始安侯國。三國吳甘露元年(265年),分零陵郡南部置始安郡,始安縣為其轄地。晉沿襲不變。
南朝宋屬始建國。粱天監六年(507年),在蒼梧、鬱林境內設桂州,始安縣屬之。隋、唐屬桂州、始安郡。唐至德二年(757年,一說貞觀八年即634年),因“附郭桂州”,將始安縣改名臨桂縣。
民國元年(1912年),臨桂縣撤銷,直屬桂林府。2年撤府複縣,更名桂林縣。
1929年1月從桂林縣劃出城區及近郊設桂林市,縣複名臨桂縣,屬桂林行政督察區(第一區)。31年3月,縣由省政府直轄。33年,隸屬第八區。
1949年11月22日,縣境解放,隸屬桂林專區(後改桂林地區)。1954年6月,撤銷靈川縣,其行政區域並入臨桂縣。1961年6月,臨桂、靈川分治。
1975年縣政府駐地從市區遷至現臨桂二塘鎮。2013年1月18日,撤銷臨桂縣,設立桂林市臨桂區,以原臨桂縣的行政區域為桂林市臨桂區的行政區域。

象山區:
夏商周時期,象山區是“百越”人的居住地。秦始皇置桂林,象,南海三郡,漢元鼎六年(公元前111年),在這裏設始安縣,隸屬荊州零陵郡。東漢時改屬始安侯國。三國時先屬蜀,後歸吳。甘露元年(265年),置始安郡始安縣。隋唐時屬嶺南桂州總管府。
唐武德四年屬桂州始安郡。光化三年(900年)始,屬靜江節度。五代十國時先後屬楚和南漢的桂州。宋時,前屬廣南西路桂州,後屬靜江府。元時屬廣西行中書省靜江路。明清時均屬廣西省桂林府。
民國二年(1913年)為桂林縣治所,民國28年(1940年)臨桂縣治分屬桂林市培風、義南鎮和西南附廓鄉,1950年屬第二區和西郊區,1955年 改陽橋、南門2街道和東蓮鄉,1958年改陽橋、南站2公社,1966年更名為東升、躍進公社,1979年2公社合並設象山區。

七星區:
漢元鼎六年(前111)屬始安縣地。唐至德二年(757)為臨桂縣地。民國二年(1913年)屬臨桂縣東江鎮,民國28年(1940年)屬桂林市東 江鎮,1950年為第四區,1955年改東江、漓江2街道,1958年東江、漓江街道合並改東江公社,1966年分設東江、漓江公社,1979年2公社合 並置七星區。

雁山區:
夏商周時期,雁山區是“百越”人的居住地。秦始皇置桂林,象,南海三郡,漢元鼎六年(公元前111年),在這裏設始安縣,隸屬荊州零陵郡。東漢時改屬始安侯國。三國時先屬蜀,後歸吳。甘露元年(265年),置始安郡始安縣。隋唐時屬嶺南桂州總管府。
唐武德四年屬桂州始安郡。光化三年(900年)始,屬靜江節度。五代十國時先後屬楚和南漢的桂州。宋時,前屬廣南西路桂州,後屬靜江府。元時屬廣西行中書省靜江路。明清時均屬廣西省桂林府。
民國二年(1913年)雁山區劃入桂林縣,民國29年(1940年)為桂林市太沙、柘木、東附廓、西南附廓、三合、北附廓6鄉,1950年設東郊、西 郊、北郊3區,1954年3區合並為近郊區,1955年更名郊區,1984年重設郊區。1996年12月2日,將桂林市郊區更名為雁山區。

秀峰區:
漢元鼎六年(前111)秀峰區為始安縣治所。“桂林山水甲天下”公元790年桂林地方官王正功在鹿鳴宴上第一次提出並刻於獨秀峰石壁上,秀峰區由此得名。
唐武德五年(622)李靖築子城於其處,明洪武五年(1372)曾於此築靖江王府。以後曆為郡、州、道、路、府、縣治所.

靈川縣:
靈川縣建置之前,古屬百越之地。戰國屬楚,秦為桂林郡地,漢屬零陵郡始安縣,唐初屬桂州始安縣地。唐龍朔二年(662),析始安置靈川縣。屬桂州總管桂州。
1949年11月22日,靈川解放。屬廣西省桂林專區。1954年6月,靈川縣與臨桂縣合並為一縣,稱臨桂縣,仍屬桂林專區。1958年3月,隸屬 廣西僮族自治區桂林專區。1961年6月,複置靈川縣。1965年10月屬廣西壯族自治區桂林專區。1968年8月,屬廣西壯族自治區桂林地區。
同是桂林人,大家扶持共進,何必互相拆台,有必要嗎?一個不能團結的桂林,隻會越來越落後。以前聽說:一個中國人是條蟲,一群中國人是條蟲。不知道內鬥是不是中國人天生的劣性。最後結尾想說的是:本是同根生,相煎何太急。“桂林”的由來

據史籍記載,秦始皇三十三年(公元前214年)平定嶺南後,以其地置桂林、南海、象三郡,為廣西乃至嶺南地區設郡縣之始。時桂林郡不在現在的桂林市,而是在如今廣西桂平附近,當時桂林郡所管轄的地方遠大於現在的桂林市地域。在秦、漢時代,地理位置對郡縣城址的選擇十分重要。我國古代各朝凡要建城選址,其中最重要的一條就是城池必須靠水,以臨水為原則,目的是解決城市的交通、防護及生產生活的用水問題,因而,古代的城池基本上都是選擇在水係發達的地方。就目前廣西發現的秦漢時期的城址來看,也基本上都在河流旁的平地或距河較近的山坡上。就桂林市來看如全州的建安城(今全州的鳳凰嘴)、興安的秦城(今興安的溶江)都設置在河流的旁邊,地勢平坦,交通便利;全州的洮陽城、灌陽的觀陽城則在近河的山坡上,漢時的郡縣治所大多是軍政合一的城市。秦統一嶺南後,為什麼在現在廣西桂平附近設立桂林郡呢?從地理位置看。桂平位於廣西東南部的衝積平原上,從現城址而言,桂平為群山拱衛,後靠大山,麵臨三麵開闊之地。其形勢之險,江河之多,舟楫之便,乃築城宿兵之所,具有十分重要的政治、經濟和軍事戰略地位。從桂平逆水鬱江而行可達南寧以至左右兩江的寧明、百色等地;城西北的黔江上遊與紅水河、柳江相接,可通河池、柳州等桂西北各地;城東北的潯江下遊與桂江、漓江、賀江和西江相通,可達梧州、桂林、賀州、肇慶、廣州等地,是當時廣西以至嶺南地區重要的水路,在此建置郡縣治所,顯然占有得天獨厚的地理優勢。古人取地名,一般多以當地的土特產或以其地所處山嶺、地形的特點而命之。而秦桂林郡的地名命名,則與該地盛產桂樹有關。據《舊唐書·地理誌》載:江源多桂,不生雜木,故秦時立為桂林郡也。這裏所說的,是壯語gveiq的諧音,指的是肉桂。其皮含揮發油,極香,中醫以之入藥,性大熱,味辛甘,功能溫腎補火,祛寒止痛,主治腎陽虛衰、心腹冷痛、久瀉、痛經、陰疽等症。由於肉桂的藥用價值大,因而成為著名的地方土特產,其地因肉桂多且成林,故稱桂林。據不完全統計,至今尚種肉桂的就多達93個村莊,遍布桂平各地,肉桂仍是桂平的特產之一。正由於桂平多桂,肉桂成林,所以秦時在此置郡時,便以這一著名的地方土特產作為郡名,稱之為桂林郡。不僅桂林地名的起源地在今桂平,而且秦漢時期桂林郡和布山縣兩級重要的行政機構都設置在今桂平市,但是,桂林郡這個地名在桂平誕生後,隨著時間的推移、朝代的更替和行政區域的改變曾多次遷移。其遷移的情況在19808月上海辭書出版社出版的縮印本《辭海》:桂林郡,秦始皇三十三年(公元前214年)置,治所在今桂平西南,轄境約當今廣西的都陽山、大明山以東,九萬大山、越城嶺以南地區及廣東肇慶市至茂名市一帶。漢武帝改置鬱林郡。桂林郡治所離開祖籍桂平後,其轄地逐漸縮小並向北轉移。至隋開皇九年(589年)撤銷桂林郡後,桂林這個地名才暫時停止了使用。直到明洪武初年改靜江路為府時,桂林這個地名才在臨桂(今桂林市)恢複使用,稱為桂林府1913年廢府設桂林縣,1940年由臨桂縣析置桂林市,桂林這個地名才一直沿用至今。


“資源”的由來


清道光二十年(公元1840),由州同程慶齡主修的《西延軼誌》介紹,原來資源的名字叫西延,也就是全縣(現今全州縣)往西延伸的一部分,管轄的地方也僅是現今的中峰鄉、資源鎮、梅溪鄉、瓜裏鄉。

  但是,資源的曆史卻非常悠久,專家認為,曉錦遺址可以與河姆渡遺址一樣,成為一個原始文化時空框架的坐標性文化遺址。

   曉錦遺址坐落在距資源縣城13公裏的曉錦村後龍山上。它的發現起源於當地群眾蔣家祥提供的線索,1997年冬引起廣西區文物工作隊的重視,確認為一處重 要的新石器時代遺址。在國家文物管理部門的重視下,廣西區文物工作隊先後三次發掘曉錦遺址,發現了大量的石器、陶片、炭化稻米和果核等,並發現墓葬和建築遺跡。經有關專家對原始文化層與出土文物進行分析,曉錦古人類遺址至少可以分為前後兩期,前期應是新石器時代晚期,後期可能至商周時期,出土的古 文物在3000至6000年以前。曉錦文化遺址由於文化遺物豐富,有自己的特色,可以確認為桂北地區新石器時代晚期的一種新型原始文化,這為建立廣西原始文化的時空框架找到了一個新的坐標。

  從現在可以找到的記錄來看,曉錦文化遺址之後,資源的曆史肯定有過斷裂,直到唐會昌年間(公元841-846)湖南、江西、四川等地的難民為了躲避兵匪的侵擾,大量遷徒來到西延,這裏的人丁才開始興旺起來。至宋端拱年間(公元1324—1327)正式納入全縣的版圖,元泰定年間(公元)全縣在這裏設置了西延驛司,管轄現今資源的地盤。明洪武七年(公元1374年)於現今資源縣城所在地大埠頭設西延巡檢司,建撫驛司衙署。

  資源正式從全州分離出來是民國24年(公元1935年),劃興安縣越城區的潯源、車田兩鄉以及全縣的西延區建立資源縣,縣治大埠頭。聽老人們說,當時為了取個好點的縣名,政府向社會賢達發起了征集縣名的活動,收到的名字有上百個,但都沒有被采用。後來,當時在縣府效力的一名秘書在翻閱地圖時,發現從西延流向洞庭湖的這條河叫資江,而西延卻正是資江的發源之地,於是就向縣府建議說,把新成立的縣稱為資源縣吧,縣府竟同意了,並報到了桂林公署,於是,在中國的行政區劃裏便有了一個叫做資源縣的稱謂。

  解放後的1952年,新生的人民政府撤消了資源縣的建製,1954年又重新恢複資源縣建製至今。

“興安”的由來

地處湘桂走廊的興安,自古便是南北交通的要道。這裏開發較早,在新石器時代便有人居住,有文物留存至今。

興安古屬百越。公元前221年,秦始皇在鑿成靈渠後的第三年,即平定嶺南,統一六國,實行郡縣製。在今興安縣城以後的界首鎮城東村湘江西岸設立了零陵縣,由 長沙郡管轄。當時,興安境內東北部的湘江流域全屬零陵縣治。而西南的漓江流域則屬桂林郡。公元前206年,劉邦建立漢朝。南海郡的龍川令趙佗卻趁楚漢相爭無法顧及嶺南而奪下桂林與象郡,建立了南越國。趙佗勢力延伸至越城嶺地區,今興安的西南部成為南越國的北方前線。趙佗不僅加固了位於溶江的古秦城,還在今興安縣城附近修建了越城。這就是後來古籍中提到的越城嶠。

  公元前112年,漢武帝平定了嶺南,次年南越滅亡。漢武帝將原來的南越國分為九郡,統歸交趾刺使部。又在今臨桂(包括桂林市)、陽朔、永福、靈川和興安西南部等地設立始安縣,屬零陵郡,歸荊州刺使部管轄。三國 時期,始安縣升格為郡,但仍歸荊州刺使部。西晉,始安劃歸廣州郡管轄,而興安境內的湘江流域一帶仍屬零陵郡。

  晉永嘉元年(370年),荊州郡將今屬全州、灌陽等地分出來,成立湘州,始安郡亦隨之劃歸湘州。

   南北朝的梁武帝天監六年(507年),廣州郡被分割,在桂林設置了桂州,始安郡劃歸桂州管轄。至陳朝,原來屬零陵郡的今興安湘江流域一帶,被並入了始安縣,興安縣的範圍基本確定,並完全脫離了零陵郡,其地北至界首鎮與全州相鄰,南至高尚、溶江與靈川為鄰,西至越城嶺深處,包括大、小溶江流域的金石、華江,與龍勝、靈川、資源為界,東至都龐嶺深山,與全州、灌陽為鄰。

  隋朝統一中國後,始安縣仍歸始安郡管,興安整個縣境都歸入了今日之廣西。

   隋亡,唐帝國撤郡建州,增加了州縣,使行政區劃範圍縮小,以便管理。武德四年(621年),唐高祖李淵派大將李靖擊潰後梁皇帝肖銑,收降嶺南五十餘城,在始安縣內劃出了今日的興安地區,設置了新的臨源縣(因興安縣是湘江、漓江的發源地),隸屬桂州,縣城設在城台嶺上(今興安中學、興安二中校址)。

  唐代宗大曆三年(768年),桂州將領朱濟時與廣州番禺的馮崇道叛唐,朱攻下了周圍10餘座州縣城池,而臨源縣內官民堅守,朱久攻不下。後朱濟時被容管經略使王平定,唐代宗為表彰全縣官民忠義,將縣名改為“全義縣”。所以,柳宗元歌頌吏治改革的名文《全義縣複北門記》,已沒有臨源之名。

  唐末,湖南馬殷趁農民起義之機,攻占桂州、賀州、柳州等多個州縣,908年自稱楚帝。此時後晉皇帝重貴雖已無法管理馬殷占領的全義縣,但他在開運三年(946年)仍然將全義縣升為溥州,把縣名改為德昌。直到後漢高祖劉知遠乾佑元年(948年),馬殷失敗,德昌才歸後漢管轄。

   至宋,宋太祖趙匡胤乾德三年(963年)撤消溥州,重將德昌恢複原名全義縣,重歸桂州管轄。976年,趙匡胤死,其弟宋太宗趙光義繼位。因為全義的“義”字犯了他的名諱,第二年(太平興國二年,977年)他便下詔將全義縣改為“興安縣”,取意為興旺安寧平安,仍歸桂州轄治。興安之名,一直沿用至今。

  而建在城台嶺上的縣城,後來因人口增加,狹窄的城台嶺不適宜形勢發展的需要,於明朝中葉,遷至西邊一裏之外的嶽王台和鳳凰台上,一直保持到今天。這就是興安縣城的“三台”。


“平樂”的來曆

平樂,三國建縣,唐時始為昭州,距今已有1700多年曆史。據史料記載,平樂最早的古縣城,位於桂江的源頭荔江、漓江的交彙處糖榨村,建於三國吳甘露元年 (265年),曆經三國、兩晉、南北朝、隋朝至唐武德八年(625年),共計300多年曆史。得三江彙流之利,承桂江豐盈之水,平樂極盡了桂北南部之繁華。在舟輯交通的年代,平樂縣城商賈如雲,經濟勃興,城市地位也一次次升格。至唐朝武德八年縣城遷往今縣城之地,行政級別也由過去的“縣”先後升格為“州”、“郡”,到新中國成立之初,平樂仍然是“專署”所在地。

  據平樂縣誌記載:平樂縣古名“平樂溪”,後曆經了樂州、昭州,最後又改 為平樂。那麼,“平樂”縣名如何形成呢?追溯平樂曆史沿革,秦屬桂林郡,東漢元年(公元前111年),蒼梧郡置荔浦、富川兩縣,平樂縣在這兩縣內。吳國孫皓甘露元年(265年)由富川縣分置平樂縣(據清嘉慶《大清一統誌》),以平樂溪為名,南北朝時屬始安郡(今湖南零陵一帶)……

  在《元和誌》、《三國疆域誌》、《宇記》及中國地名大詞典(廣西平樂條)中都記載,平樂縣古名“平樂溪”。

  不僅如此,從縣治到府治,從縣名“平樂”到府名“昭州”,二者均由江名或者江中深潭而起。

  又據《元和誌》載:“樂水,源出富川上鄉,越恭城縣至郡城下,彙於漓水。”二水會處蓄而為潭,淵深莫測,謂之昭潭,亦名回龍潭。樂水即現在的茶江。

   至於為何“平樂”一詞,眾說紛紜。一說漓水與樂水相彙,故稱“平樂”。茶江與漓江彙合處的“昭潭”即如今印山亭周圍的深潭。“昭潭”深而“平坦”取“平”及“樂”字,將彙合之河稱為平樂溪。相關人士曾經在北京故宮博物院查閱到一則資料:“漓江之水入是地而平,彙樂水……”,“平樂”極有可能因此而來。

  另一說法是:平樂之名出自漢初思想家、政治家南越王趙佗之手。漢初,南越王趙佗曾二度出使南越,說服尉佗接受漢朝賜予的南越王印,稱臣奉漢,去帝製,歸附漢朝。南越王趙佗沿著湘江進入靈渠,下漓水至桂江。桂江之濱的平樂縣城,地處漓江、茶江、荔江三江彙合之處,為舊時中原進入嶺南的主要水上咽喉要隘,並處於中原文化與南越軍事、文化交彙與交鋒的敏感地帶。肩負“說服南越歸漢”重任的南越王趙佗深感身上責任重大,非常祈望大漢與南越人民能“和平安 樂”,自己也能順利說服南越,不負王命,遂把縣城取名為“平樂”。

  不管如何,對於“平樂”一詞,窮其詞義,無非“平和快樂”或“和平安樂”。追求“和平安樂”、“平和快樂”既是統治者的治國需要,也是各民族和諧相處的需求。這便是“平樂”之縣名自東漢之後直到如今,長久不變的緣故。

  “平樂”因水而名,“平樂”因水而起。自唐以來,平樂成為桂北地區最大的水上運輸港口。“東之商民連艫而至”是當時的水上運輸的真實寫照。

“永福”的來曆


原永福縣設治,始於唐高祖武德四年(公元621年)。而原百壽縣建治,則始於晉武帝太康二年(公元281年)。永福地方,古代為百越之地;秦始皇辟嶺南設三郡,永福地方屬桂林郡(治所在今桂平市西南的布山鎮);漢初,屬荊州零陵郡地;漢武帝元鼎六年(公元前111年)設始安縣,即今之桂林市,自此,永福便一直是桂林的屬地了。

  永福這一名稱,來源於中國本土的道教,本意是“長流水邊的優良居所”。“永”字是會意字,在“水”字上方加一點,意思是指“長長的、無窮無盡的水源”,且由此引申出“永久”、“永遠”等等。“福”字的構造是一口田,在古代社會,人們最大的願望和最美好的理想,就是一個人能夠有一塊能長出食物的土地,從而使自己得以生存下去。“福”字的偏旁從“示”,本意是祭祀祈禱:在一個由三隻腳支撐著的平台上,擺放著祭品,人們在向天地神靈祈禱,希冀能夠實現這一美好的理想,能夠得到“福”。可見,永福這個名稱,與古代中國人為了生存,為了追求美好生活的願望有著直接的關係。而這個名稱,最早出現在道教典籍中。道教中把儲藏水和糧食等生存之物的地方叫“永福宮”或“永福坊”。

  永福在曆史文獻中最早出現的地名,就是河流。秦漢以前,永福的這條河流叫“康穀水”。到了南北朝時期,酈道元的《水經注》以這條河流發源於東北艮方而流向西南,遂命名為“氵艮水”。宋代,這條河流名“白石江”。明代以後,這條河流始稱為“洛清江”。《太平寰宇記》載:南北朝時期,有道士在氵艮水西岸山之陽(南麵山坡)建了一座草庵,道士認為,這裏是一處最理想的生存之地,故將草庵命名為“永福庵”。山以庵名,便叫“永福山”。山下有一條清澈的小河流入大江,這條小河叫“飛龍溪”。後來,小河口處有了人家居住,形成了村 落。《舊唐書》載:隋文帝開皇十一年(公元591年),析始安縣西南百裏設鄉於 飛龍口,鄉以山名,叫“永福鄉”。唐武德四年,析始安西南百裏之永福鄉置縣,縣以鄉名,叫“永福縣”。這即是永福縣名稱的來曆。

  永福縣最早的治所,在今廣福鄉的龍溪村。唐武則天長壽年間,降旨開鑿相思埭運河和蘭麻驛道,使永福成為桂柳之間的一處交通要道。今天的永福縣城,唐代叫“九達 驛”,即從桂林到此九十裏的一座驛站。南漢劉時,將縣治遷到九達驛,即舊時的桃城鄉政府所在地。明洪武二年(公元1369年),知縣康孝良將治所遷建於鳳巢山下今所。永福縣名則一直沿用至今,已1389年矣。

  永福縣的北四鄉鎮,即原來的百壽縣,設治時間比永福還早340年。晉武帝太康二年(公元281年),在此地方設“常安縣”,屬荊州所轄,縣治在今永安鄉喇嗒圩南麵的馬鞍村。梁武帝大同八年(公元542年)改置“梁化郡”,郡治在今永安鄉太和村的獅山南麵。隋文帝開皇十八年(公元598年)改置為“純化縣”,屬始安郡所轄。唐武德四年,將治所遷至今百壽鎮的舊縣村。唐永貞初年(公元805年),為避唐憲宗李純的名諱,將縣名改為“慕化縣”。唐乾寧二年(公元895年),分慕化縣置“古縣”。宋嘉六年(公元1061年)慕化縣並入古縣。宋紹定己醜年(公元1229年),知縣史渭在此創造了舉世聞名的“百壽圖”,成為中華民族文化的瑰寶。明洪武元年(公元1368年),古縣更名為“古田縣”。明成化十三年(公元1477年),知縣陳達將治所遷至東江西岸小盔山北麓,廣西巡撫朱英撥帑銀修建城池。明隆慶五年(公元1571年)升古田縣為“直隸永寧州”,轄永福、義寧兩縣。民國元年(公元1912年)撤州置縣,民國二年更名為“古化縣”,民國二十年更名為“百壽縣”。1952年8月5日,廣西省政府下文將百壽縣與永福縣合並。

  如今,永福縣是國家首批授予的“中國長壽之鄉”之一,又是世界養生大會組織在中國授予的唯一一個“養生產業示範基地”縣。永福縣已經成為中外聞名的“福壽之鄉”。


“恭城”的由來


據曆史記載,公元618年恭城置縣的時候不叫“恭城”,而叫“茶城”,所以恭城的母親河不叫“恭江”,而叫“茶江”。  恭城可以說是“八山一水一分田”,崇山峻嶺之中各種動植物種類繁多,尤其是山嶺中生長著許多野山茶樹。就是有著眾多的野生茶樹,才有了今天的恭城油茶。 恭城油茶起源於何時,史書上沒有明確記載,但恭城人喝油茶的曆史十分悠久,曆代縣誌均有描述,其中光緒十五年(公元1889年)重刊的《恭城縣誌》就有 “打油茶”的詳細描述,現在恭城民間家家戶戶天天打油茶,並流行“恭城油茶噴噴香,又有茶葉又有薑;天天喝它三大碗,身子骨頭硬邦邦”、“油茶泡粥,吃了 舒服”等順口溜,縣以“茶”而名倒不足為怪。

  關於縣名“茶城”改“恭城”,恭城民間一直流傳著一種說法,我且叫它“減稅說”。“減稅說”認為,恭城盛產茶葉,並且在古時候就非常有名了,以致於皇帝都要喝“恭城油茶”,每年都要恭城人以茶代稅向朝廷進貢,而且連年加重,百姓被壓得喘不過 氣來。與包拯齊名、出生於恭城的侍禦史周渭看到父老鄉親因繁重的茶稅而聊生,將“茶”字稍作變化,“茶城”便成了“恭城”。這樣一來,既然不是茶城,朝廷 也就不認為恭城是茶葉出產地了,從而免去了恭城的茶稅。

  周渭奏請朝廷減免恭城百姓的賦稅史書有記載,但若說是周渭將“茶城”改為“恭城”,卻值得商榷。據光緒十五年重刊的《恭城縣誌》所載:“隋末梁肖銑起兵巴陵,據粵境,始分平樂地置縣,曰茶城。唐武德四年肖銑置平樂州治,改茶城為恭城。”也就是說恭城縣名為“茶城”應在隋末,而周渭為北宋官員,在時間上就早了幾百年。另外,“恭城油茶”是刀耕火種的恭城古瑤人的食療“秘方”,其主要製作原料———恭城野生茶樹之葉硬而有臘質,不太可能製作成朝廷官員喜好的諸如“鐵觀音”、“龍井”、“碧螺春”之類的茶葉,恭城以茶代稅向朝廷進貢的說法本身就有問題。因此民間流傳縣名改名“減稅說”,很可能是出於恭城人懷念周渭這個古代最大的官員恩惠桑梓的原因。

  那到底為什麼恭城的縣名要由“茶城”改為“恭城”呢?近年來,一些學者通過查閱史料,得出了一種新說法,即“避諱說”。古人對名諱看得很重,往往回避君主和尊長的名字而改寫為其他字。漢高祖名邦,漢代人便以“國”代替“邦”,古代叫邦家,漢代就叫國家;東漢光武帝名秀,避諱“秀”字,於是把秀才改為茂才。“避諱說”就是講恭城地原來應叫“恭”,但出了個了不起的人也名“恭”,為了避這個人的名諱,就把“恭”地改“茶”地,置縣後自然就叫“茶城”了。這個人是誰呢?他叫蕭恭,六朝梁太祖的孫子。據《梁書》記載,蕭恭曾任湘州刺史,而恭城時屬湘州,也就是說恭城是蕭恭的管轄之地,為避其諱,將“恭”地改“茶”地也就自然而然了。那為什麼後來又改為“恭城”?其實蕭恭雖貴為皇族,但搞經濟很有一套,所管的子民對他都很是愛戴,《梁書》中就寫 道:“(蕭)恭至州,治果有聲績,百姓陳奏,乞於城南立碑頌德”,想是蕭恭死後,梁也滅了,也就沒有什麼名諱可避了,恭城人為了紀念蕭恭,又把“茶城”改 成了“恭城”。

“龍勝”的來曆


相傳龍勝是一塊風水寶地。很古老的時候,龍勝有一條山脈像是一條龍,有一條山脈像鳳,這兩條山脈采地之靈氣,吸日月之精華,年長月久,逐步演化成具 有生命力的“龍”和“鳳”。它們為了能在這裏盤踞下來,進行了一輪輪的搏鬥,最後“龍”勝了。所以就把這裏稱作“龍勝”。關於龍勝的傳聞,以這種民間版的 居多。究竟這縣名是否像傳說的那樣,缺乏一定的說服力。當我們查閱了大量的曆史資料後,事情並非像傳說的那樣。

  據縣誌記載,早在南北朝時期,龍勝境內就有先民棲息。秦始皇統一嶺南後,屬桂林郡轄地。漢武帝元鼎六年(公元前111年),為始安縣地。唐高祖武德四年(621年)置靈川縣,屬桂州。五代十國,今龍勝先屬楚,後屬南漢。後晉天福八年(1743年)分靈川縣地置義寧縣,龍勝為義寧縣地,屬桂州。宋、元、明幾朝,義寧縣之名不改,龍勝仍是義寧縣地。宋朝,義寧縣屬靜江。元朝,義寧縣屬靜江路。明朝,義寧縣屬桂林府。乾隆六年(1741年)將桑江司管轄的義寧縣西北部置“龍勝苗嶺分府”(亦稱“龍勝廳”),直屬桂林府,設“理苗通判”統理全府庶政,府治在“桑江適中龍勝之地”。並將“桑江司”移駐龍勝,改稱“龍勝司”,派理苗通判、義寧協副釋、左營都司,以及龍勝司巡檢等進駐廣南,廣南司巡檢則駐瓢裏,“龍勝”之名始載入史冊。

  龍勝縣城古時又稱桑江。新建桑江工程石碑中記載:桑江,萬山環峙,五水分流,向隸義寧,為桂林西北藩蔽。河名以兩岸桑樹成林而得名。坐落於桑江與和平交彙處。其間數寨並立,錯落有致。其中一寨麵對青龍山(又名迎春山、巒山)而立,素名“龍勝寨”。清朝龍勝域爆發農民起義,乾隆皇帝指令置龍勝理苗通判,其官兵駐紮龍勝寨,鎮壓農民起義,其後置龍勝巡檢司。乾隆六年(1741年)以寨名、司名置龍勝廳,龍勝縣名以龍勝寨而得名。

  民國元年(1912年)改廳設縣,縣下設東、南、西、北、中五團。民國五年(1916年)改設七區。民國二十二年(1933年)改區設鄉。全縣共設16鄉,159個村。

   1949年11月21日,龍勝全境解放。11月25日成立龍勝縣軍工作委員會。12月6日成立龍勝縣人民政府,隸屬桂林地區專員公署。1951年8月,成立龍勝各族聯合人民委員會。1953年12月17日,改為龍勝各族自治縣人民政府。1968年3月24日至29日,成立龍勝各族自治縣革命委員會,取代龍勝各族自治縣人民政府。1979年12月13日,撤消龍勝各族自治縣革命委員會,恢複龍勝各族自治縣人民政府。1998年11月8日,原桂林地區行政公署與桂林市合並成立新的桂林市,龍勝各族自治縣隸屬桂林市。

“臨桂”的來曆


臨桂縣是廣西曆史最悠久的縣之一。西漢元鼎六年(公元前111年)冬,漢武帝平定南越,在原桂林郡北部設始安縣(意思是該地從此開始過上安定的生活),屬零陵郡,為今臨桂縣行政建製之始。

  三國時始安縣隸屬荊州始安郡,晉代始安縣隸屬廣州始安郡,南北朝的宋、齊時始安縣隸屬湘州始安郡。梁天監六年(507年)置桂州,從此始安縣隸屬桂州;梁於大同六年(540年)將州治所從貴縣移至今桂林市,始安縣成為桂州的近郊縣和治所所在縣。

  唐朝建立後,嶺南生產得到發展,人口增加。武德四年(621年),折始安縣置臨源(今興安縣)、純化(今永福縣)、福祿(今桂林市東部)縣。貞觀八年(634年)福祿縣又並入始安縣。

   唐至德二年,因始安縣附廊桂州而改名為臨桂縣,這是臨桂得名之始。臨桂縣名的由來還有說是,唐朝凡州、郡、縣治所設在地的縣,一般都用州屬名或接近縣治 所的地名中一字,以“臨”字開頭命縣名。如臨賀縣(當時的賀州,後賀縣)、臨山縣(當時的昆州,治所近崖山,今宜州)等。始安近桂州因而得名臨桂。其實這 兩種解釋是互為印證臨桂縣名的由來,並不矛盾,時間上是先桂州後臨桂。

  有爭議的是臨桂縣名之始有兩種說法,一種說法如上所述。另一種說法是臨桂縣名之始應是唐貞觀八年(634年),原因是:貞觀八年福祿縣並入始安縣時轄地擴大了,於是把舊時名更為臨桂。

   說唐至德二年(757年)更名始安為臨桂之說,理由有:史書記“永淳元年(682年)置桂定於始安縣城”。682年比634年晚48年,如果是634年改名為臨桂,那麼682年就不會稱為始安縣了。又記“長安三年(703年)始安人歐陽倩等反,聚眾數萬,攻陷州縣。被桂州都督裴懷古招撫”比634年晚69年,同樣是稱始安縣。唐代詩人宋之問(656-712),河南靈寶人,上元二年(675年)中進士,官至考功員外郎。後因陷罪貶越州長史,景雲二年(711年)流配欽州,途經始安時,寫了《始安秋日》詩:桂林風景異,秋似洛陽春……說明起碼在711年之前,始安縣還沒有更名。

  唐代詩人張籍(767-830),吳郡人(今江蘇省蘇州),進士及第,官至國事博士,長慶元年(821年)其友嚴漠任桂管觀察使準備赴任,張籍賦詩送別,詩為 《送人之臨桂》———“旆過湘潭,幽奇得遍探。莎城百粵北,荇路九疑南。有地多生桂,無時不養蠶。聽歌難辨曲,風俗自相諳。”說明至少821年始安已更名為臨桂縣了。後來唐、宋代詠臨桂詩者,常在題中冠以臨桂縣名。如陶弼(宋代,永州人,今湖南零陵縣),任過陽朔縣令,與臨桂縣令戴若納私交甚好,有詩《送臨桂令戴若納出廣》。宋代張孝祥、楊萬裏詩人有詩《贈臨桂石判官安民》、《送簡壽王主簿之官臨桂》等。凡唐至德二年(757年)之後的史書和詩文中大都按臨桂縣名記述和吟賦,鮮見始安縣名。而之前則常見始安縣名,不見臨桂之名,印證了臨桂縣名為唐至德二年(757年)始用,而不是唐貞觀八年(634年)。

“陽朔”的來曆


位於廣西東北部,桂林市區南麵,現為桂林市轄縣。秦朝,陽朔轄地屬桂林郡。西漢,陽朔先後為南越國地、始安縣地;東漢,陽朔屬始安侯國地。三國吳甘露元年 (265年),始安縣置尚安縣,縣治在今陽朔縣興坪鎮獅子村,此即為陽朔地置縣之始,隸屬始安郡。晉時改為熙平縣,治址不變。隋開皇十年(590年),由熙平縣改為陽朔縣,治址有二說:一說是在今陽朔鎮;另一說是始建於今興坪鎮北胡家園一帶,北宋初年方遷至今陽朔鎮。唐武德四年(621年)分陽朔縣增置歸義縣(治址在今白沙鎮舊縣村西北側),唐貞觀元年(627年)複並入陽朔縣,至今未變。五代十國,陽朔縣為楚、南漢治地,屬桂州所轄。 宋紹興三年(1133年),改桂州為靜江府。元至元十五年(1278年),改靜江府為靜江路;陽朔屬靜江府所轄。明洪武元年(1368年),改靜江路為靜江府;明洪武五年(1372年),改靜江府為桂林府,陽朔縣均歸其所轄。清朝,陽朔縣仍屬廣西桂林府。

  中華民國時期,陽朔縣分別隸屬於:民國二年(1913年)7月廢桂林府設漓江道,陽朔屬漓江道;民國三年(1914年)6月屬桂林道;民國十六年(1927年)道廢,直屬廣西省政府;民國十九年(1930年)冬屬桂林民團區;民國二十三年(1934年)3月屬桂林行政監督區;民國二十九年(1940年)4月屬廣西第一行政監督區;民國三十一年(1942年)3月直屬廣西省政府;民國三十三年(1944年)5月屬廣西第八行政監督區;民國三十八年(1949年)7月屬廣西第十四行政監督區。

  1949年中華人民共和國成立後,陽朔縣屬桂林專區(1971年易名為桂林地區)管轄。1981年7月1日,經國務院批準陽朔縣劃歸桂林市管轄。

   陽朔縣之所以名“陽朔”,筆者認為權威的說法是:陽朔轄區橫跨桂林市屬興安、灌陽、靈川、恭城諸縣的海洋山脈末端,海洋山又稱陽朔山,古代取縣、州、府名多依據所在地的大山大水名稱及某些寓意來確定,故取名“陽朔”,此說在明朝以前誌書有記載“因陽朔山得名”。該縣2003年版《陽朔縣誌》亦稱“以縣北有陽朔山得名”。另一傳說為:陽朔鎮城北路旁有一山名羊角山,當初縣治從興坪鎮遷到陽朔鎮時,縣官正苦於尚未確定新縣名,忽聽得一牧童在羊角山腰用本地話 (西南官話)高歌一曲:羊角尖,羊角尖,羊角尖上九重天。縣官誤聽為:陽朔遷,陽朔遷,陽朔遷上九重天(羊角與陽朔在本地話中諧音)。遷縣治如此大吉,故取名“陽朔”。從清康熙十二年版《陽朔縣誌》開始至1988年版《陽朔縣誌》均堅持這一傳說,“因取縣後羊角山諧音得名”。


“全州”的來曆


全州縣位於廣西東北部,地處湘桂走廊北端。秦始皇二十六年(公元前221年),境內置零陵縣,屬長沙郡,治所在今縣城西南39公裏處;西漢設洮陽縣,治所在今永歲鄉梅潭村後山坡上,當時境內南北零陵、洮陽兩縣並存。同年,設零陵郡,治所在零陵縣,洮陽、零陵兩縣同屬之。王莽始建國元年改洮陽為洮 治,東漢建武初,複稱洮陽。建武期間,零陵郡治從零陵遷至泉陵(今湖南永州區北)。是時,零陵縣對零陵郡而言,稱小零陵。

  隋廢零陵、洮陽、觀陽(今灌陽縣)置湘源縣,縣治在今全州鎮柘橋村委羅家自然村。後唐天成元年(926年),李嗣源稱帝,因避其諱,改湘源縣為湘川縣。後晉天福四年(939年),從楚王馬希範奏置全州,同時改湘川縣為清湘縣,全州轄清湘縣與灌陽縣,州治仍在柘橋村羅家。後周顯德三年(956年),州治遷到今全州鎮。元至元十四年(1277年),改全州為全州路,元大德元年(1297年),改全州路為興寧府。明洪武九年,降為全州,並撤清湘縣,屬湖廣永州府。

明朝初期,為了反抗官府壓迫,全州瑤民起義此起彼伏。為了控製全州戰略要地,明洪武二十七年(1394年)八月,廣西都指揮使韓觀在鎮壓全州三十六源瑤民起義後,為防止瑤民起義再次爆發,奏請將全州及灌陽由湖廣永州府改隸廣西桂林府,得到朝廷批準後,全州、灌陽自此方為廣西屬地。清代仍稱全州,但不轄灌 陽。民國二年(1913年),改全州為全縣,但後來發現全縣與別地方“全縣民眾”的“全縣”容易混淆。1959年10月經國務院批準,全縣更名全州縣,此名沿用至今。

從以上全州的曆史來看,“全州”之名最早出現在後晉,是從楚王馬希範奏置朝廷而改的。他為什麼要這樣做,據地方史書《湘山誌》記載,這與一個名叫全真的和尚有關。全真和尚,就是號稱“楚南第一名刹”———全州湘山寺佛刹的始祖。中國民間有許多傳說,如民間不打燕子、八月十五插柚香的民俗,相傳就與他 有關。全真和尚姓周,別號宗慧,湖南郴州資興縣程水鄉周源山人,生於唐開元十六年夏曆十二月(728年元月)。據記載,全真16歲時拜別父母出家受戒學佛,唐至德元年(756年)全真來到全州湘山腳下定居,宣講佛經,由於他的影響日益擴大,僧俗萬眾感恩於全真,紛紛捐資修淨土院,淨土院便是湘山寺最早的名稱。唐鹹通八年(867年),全真似乎有先見之明,他沒有生病,卻預料到自己的死,在弟子麵前安然坐化而去,享年139歲。後晉天福二年,藩王南楚君主馬希範(即文昭王),因為全真和尚名號叫“全真”,又因全真和尚雖然坐化而去,但依然在湖廣、貴州一帶民間影響很大,在壽佛爺(全真和尚)的出生、出家、坐化的日子,民眾前去朝拜仍然人山人海,全州民間也有了更改縣名紀念全真的呼聲。為了順從民意,籠絡人心,馬希範便依此上奏朝廷置全州,獲得朝廷批準後,將縣城遷到淨土院東南,縣名由湘川縣更改為清湘縣,升縣為州,命名“全州”,轄清湘、灌陽兩縣。自那時起,全州之名基本上保持沒變,但全州所轄疆域變了,民國二十四年(1935年)西延區從全州劃出建立資源縣(1952年7月曾並於全州,但1954年6月又恢複),1949年11月17日全州解放後,全州較為繁華的下界首、百裏、新田及宅福村、仰田、紫福田、屯川村、龍井塘、鐵爐塘、水崗頭、月亮山、楓木山李家等地劃歸了興安縣,南部邊境的大龍、國豪、羅村劃歸灌陽縣管轄,還有畔毗村、鬆山裏、老金塘、新金塘、劉家、秦家、鴨婆殿等十五六個村也曾劃入興安縣,但當時這些村的群眾不願劃歸興安縣,不久又劃歸全州鳳凰鄉。

“靈川”的來曆


靈川
,地處湘桂走廊南端,為曆代楚粵往來之要衝。北連興安縣,南環桂林市,漓江流經縣境。古屬百越之地,戰國時期屬楚,秦為桂林郡所轄,漢至隋時地屬南越王國、零陵郡、始安侯國、始安郡、始安縣。

  據後晉司空、同中書門平章事劉主修的《舊唐書》四十一地理誌載及:“靈川,武德四年分始安置。這是靈川縣名見諸文字之始。但北宋年間著名文學家、詩人歐陽修與宋祁合修的《新唐書》四十三地理誌中則又記之曰:“靈川,,龍朔二年析始安置。唐高宗龍朔二年(662)與唐高祖武德四年(621)相距41,由於新舊唐書對靈川的建縣時間說法不一,因此,後來所修的《靈川縣誌》對此及其縣名之得的記載也各異。

  清雍正三年(1725)和乾隆三十一年(1766)兩部縣誌,其建縣時間均按《舊唐書》所述,縣名之得乃源自靈渠行自五十裏,會大融江,靈之義得於渠,川之義得於三水下。這裏所說的三水”,係指彙成漓江上源融江的川江、黃柏江和六峒河。民國十八年(1929)《靈川縣誌》所記建縣時間則按《新唐書》,縣名取自龍穿岩穴之瑞。該誌卷三勝跡篇龍岩(又名靈岩)目中寫道唐龍朔二年,山忽晦冥者七晝夜大雷雨,土人仿佛見女神率五龍出山腹,天霽岩成”,對此,早在南宋時期曆任桂林尉、紹興府通判,永嘉(今浙江溫州)周去非於宋孝宗淳熙五年(1178)以其在嶺南之見聞所著的《嶺外代答》卷四靈岩篇中即記有之桂之靈川縣有靈岩者。……是岩也,大江洞其腹,水闊二十丈,深當倍之。此江古來繞出山外,忽雷雨數日,神龍穿破山腹以定窟宅,遂命曰靈岩。縣曰靈川’,亦以是得名。此前,宋徽宗宣和六年(1124)九月,時任靈川縣知縣韓端卿,在龍岩洞內的東南麵頂部岩石上鐫刻了由曾任桂州知府兼廣西經略安撫程鄰所書的靈川縣三個大字,至今仍十分醒目。這無疑也是靈川縣名以龍岩得名的佐證之一。

  其實,關於靈川的建縣時間,唐時李吉甫所編著之《元和郡國圖誌》嶺南道二桂州篇中即載及靈川,中下,西南至州六十裏,龍朔二年分始安縣置。東臨桂江。桂江即漓江。以筆者所識,唐代人記唐代事,應可信之。

“荔浦”的來曆


荔浦縣在秦朝時為南越國桂林郡之地,此時荔浦始立為縣。但真正有文字記載卻是《漢書·地理誌》:西漢元鼎六年(公元前111)漢武帝平定南越,始置荔浦縣,屬蒼梧郡。三國時入吳,屬始安郡。吳甘露元年(265)於縣境分置平樂、永豐、建陵三縣。隋開皇十年(591)置隋化縣。唐武德四年(621)分置崇仁縣。宋以後,與修仁、立山二縣時有分合,但荔浦縣名曆兩千多年從未更改。
  自清朝康熙年間荔浦芋成為皇室貢品,荔浦芋扣肉已成一道廣西名菜,常有一家蒸扣,四鄰皆香的美譽。荔浦芋已成為荔浦的一張名片。

  荔浦縣因何得名?據民國三年(1914)版《荔浦縣誌》載:“荔浦者,猶言荔水之浦也。荔水之浦何以名縣?蓋荔為香草,多生於江畔,故稱荔浦。後人於荔浦築城作邑,故稱荔浦縣也。由此可見,荔浦縣名是以荔水得名,因河流多生荔草,故稱荔水。
  何謂荔草?據《新華大字典》和《新華漢語詞典》解釋為:荔是形聲字,艸為形,為聲。荔字本義是指一種草,又稱荔挺,即馬蘭。後荔字用於荔枝一詞,指一種果樹或其果實。馬蘭也叫馬蓮、馬藺,多年生草本植物,葉堅韌,可縛物、造紙,籽可入藥,根可以做刷子。
  荔水據《水經》稱為瀨水,源出理定(永福縣)魯山之東。即今荔浦茶城河。
  荔江是由荔浦修仁境內的修水及崇仁水與茶城河相彙成江,又稱荔浦河。
  荔浦置縣之初,縣治在今縣內青山鎮荔江坪附近荔水之濱,因而得名並沿用至今,這已是不爭的事實。然而,一些不知荔浦縣名來由的人,在吟詩作賦中仍把荔浦誤為是盛產荔枝之地。其實,荔浦地處桂東北,荔枝樹能生長,但結果率極低。因此,荔浦不產荔枝,也不因荔枝而得名。

“灌陽”的來曆


灌陽縣位於廣西壯族自治區東北部,地處都龐嶺和海洋山之間。東與湖南江永縣、道縣接壤,北、西、南三麵與全州、興安、恭城、靈川為鄰。古為荊州之地,春秋戰國時屬楚,秦為長沙郡屬地。

據唐李吉甫所著《元和郡縣誌》等古籍記載,灌陽最早建縣時間是三國時候,稱觀陽縣,屬吳國荊州零陵郡,舊版《灌陽縣誌》所記也與之相同。但現今的一些資料 卻表明,灌陽在西漢時候就實有其縣。1973年,長沙馬王堆三號漢墓出土一張漢代文帝時期的地形圖,其上標有“觀陽”一縣,其所轄範圍和地理位置大致相當 於現今灌陽縣,這說明灌陽至少在西漢文帝前元十二年(公元前168年)前已建縣,縣治在今新街鄉湘溪村雀兒山前一帶,屬西漢長沙國桂陽郡,那麼灌陽建縣時 間至少要前推300多年。六十代年初,廣西區文物考古工作隊曾在此地發現觀陽古城遺址(當地百姓稱古城崗),至今尚有土城牆、城門、護城河等遺跡。

  觀陽建縣後,曆代均有置廢,其隸屬也稍有不同。漢武帝元鼎六年分長沙國置零陵郡,觀陽屬零陵郡。東漢時,屬荊州刺史部零陵郡。三國兩晉南北朝皆因之。至隋開 皇十年(公元590年)撤觀陽縣,與洮陽(今全州)合為湘源縣,初屬永州府,後屬湘州零陵郡。隋大業十三年(公元617年),依縣令蕭銑奏請,析湘源縣複置灌陽縣,縣名改為“灌陽”,縣治遷至今灌陽鎮(台山腳下),此為曆史上首次出現“灌陽”之稱。唐高祖武德七年(公元624年)縣又廢,並於湘源縣。唐肅 宗上元二年(公元675年),荊南節度使呂諲奏請,複於故城置灌陽縣。後晉天福四年(公元934年)四月,湖南馬希範奏,以湘川縣(今全州)置州,仍置清 湘縣,並割灌陽縣隸之,縣又廢。宋乾德二年(公元964年)又複置為縣,為荊湖南路全州所轄。元時沿用,屬湖廣行省全州路。

依前所述,前漢時灌陽始有其縣,稱為“觀陽”,意為觀水之陽,於隋唐時始有“灌陽”之稱,此後為曆代所沿用,其後雖幾經置廢,但時至今日還是保留了灌陽縣 的建製。考其縣名之來曆,大抵是以境內之水名縣。縣境內有灌江流經,古時稱“觀水”,而縣又在觀水之北,山之南、水之北古時稱為“陽”, 故以“觀陽”名之。酈道元所撰《水經注》稱:“(觀)水出臨賀郡之謝沭縣界,西北逕觀陽縣西。縣蓋即水為名也。”此為“觀陽”之名見諸文獻之始。據酈氏所述,縣以水名當為不爭之事實。

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