泉州:今日咱厝敬天公,這些俚語傳說你都知道嗎?


今天是正月初九

過去古人認為九

在數目中表示最多、最大

因此為上


所以稱初九這天是“天日”

傳說為“天公誕”

是玉皇大帝的誕辰



關於敬天公的俚語傳說

你都知道嗎?

這些俚語四句,你能全部念出來嗎


敬天公《閩南四句》其一



正月初九敬天公,保庇家境年年豐,

大大小小全健康,財源滾滾路路通。

天公伯啊相保庇,保庇家庭萬順利,

福星高照好福氣,順風順水順心意。

保庇天氣日日春,入學讀冊考滿分,

唱歌跳舞拿冠軍,感恩感恩再感恩。



敬天公《閩南四句》其二


正月初九拜天公,天公祖相保佑,

合家內外大小出入平安,

好人好事到身邊,孬人孬事拔一邊,

大門開透透錢銀逗逗到,

誠心有保佑四麵貴人相照應

添福添貴添財氣,日日進金進銀進財寶,

四時無災八節有慶,

添丁進財好事連連來,

囝仔好讀冊好寫字,早出頭早成器,

年頭順年尾順四季走好運!



天公生的古老傳說


閩南人流傳的一則傳說把“天公生”看得比新年重要,並且對傳說內容作了解釋。


傳說中,在唐朝,黃巢的軍隊曾在新年間從北方到南方(也有人說是宋朝楊宗保,又有人說是唐代開漳聖王陳元光,總之,是傳說!),北方軍隊在遇到服飾與語言不同的福建居民時,由於聽到這些居民自稱是“狼”(閩南音“人”的讀音),而大開殺戒。


麵對北方強兵的福建居民,隻好紛紛逃到甘蔗園內躲避。一直到北兵弄清楚是怎回事,停止了殺戮。南方的福建人才走出蔗園。


據說,僥幸僅存的福建人便把走出蔗園的日子,即正月初九日,用來補過新年,形成了後來的風俗。在初八晚過後,初九的子時,即是祭神時間。這時,信仰天公的家庭都會準備祭品拜天公。


講究儀式的家庭,會在戶外或在戶內院子裏選擇一處沒有遮攔、可以直對天際的空間,用兩張桌子重疊成高壇,又在兩側各放一枝甘蔗,以便朝望天空祭神。祭神的甘蔗須帶葉,以征節節上升甜節節和開枝散葉。


敬天公好事連連來


正月初九五更天,三牲五穀放桌邊。

一家老少站相依,一拜豐收財運添;

二拜健康笑眯眯,三拜團圓不分開。

真心許願嘴要甜,響炮共慶天公生。


祭拜公的儀式相當隆重,在正廳天公爐下擺設祭壇,一般都是用長板凳或矮凳先置金紙再迭高八仙桌為“頂桌”,桌前並係上吉祥圖案的桌圍,後麵另設“下桌”。“頂桌”供奉用彩色紙製成的神座(象征天公的寶座),前麵中央為香爐,爐前有紮紅紙麵線三束及清茶三杯,爐旁為燭台;其後排列五果(柑、橘、蘋果、香蕉、甘蔗等水果)、六齋(金針、木耳、香菇、菜心、菀豆、綠豆等)祭祀玉皇大帝;下桌供奉五牲(雞、鴨、魚、卵、豬肉或豬肚、豬肝)、甜料(生仁、米棗、糕仔等)、紅龜粿(像龜形,外染紅色,打龜甲印,以象征人之長壽)等祭玉皇大帝的從神。


  拜天公的祭典,自初九的淩晨開始,一直到天亮為止,但俗傳因為天不的神格非常尊貴,因此越早敬供越有誠意。在這一天前夕,全家人必須齋戒沐浴(如今神明崇拜形式越來越人性化,沒有了條條框框的束縛,基本隻保留了擺供品和拜拜)。家家戶戶都在正廳前麵,放置八仙桌,搭起祭壇供桌,並麵線塔,另設清茶三杯,還有甜粿、社龜,到了時辰,全家整肅衣冠,按尊卑挨次上香,行三跪九叩禮拜。現代一般信眾則往往隻有上香祝禱而已,祭拜完成後燒天公金、天公座。


  初九當天,以莊嚴敬畏的心情舉行祭拜,有些天公信仰盛行地區的信眾更會慎重的在半夜先於家中敬拜天公後,再前往鄰近的天公廟上香獻敬。禁忌包括禁止家人曬衣服尤其是女褲、內衣,不可以隨意對外傾倒便桶、不可以口出穢言,以表示對玉皇大帝的尊敬;祭品如果要用牲畜的,一定要用公雞、不能用母雞。若是要還願時,必須用全豬或全羊。有些虔誠的家庭以為在家裏祭拜還嫌不足,會連夜趕往各地的天公宮廟禮敬,每年農曆大年初八便燈火通明,熱鬧非凡。


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文章來源:新華社、晉江五店市等

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