婁底這座寺廟太牛B了:曾國藩題名 毛澤東題詩


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曾國藩同治六年秋月題寫的“天籟岩”



在婁底生活了14年,居然不知道婁底還有一座這麼曆史厚重的寺廟——曾國藩為她題名,毛澤東為她題寫過詩,實在太孤陋寡聞了。


這座寺廟就是天籟寺,位於婁底市城南七公裏處的孫水河南岸的仙女寨南麵。天籟寺有一個天然溶洞,名叫天籟岩。相傳是唐末高僧三明發現。原名“瀟灑”,又稱“勝岩”或“聖岩”。洞高數丈,岩石嶙峋,石像栩栩如生,狀如佛陀。三明便洞口結廬,參禪念佛。百年後,三明坐化,鄉民建寺紀念,名“聖岩寺”。


明崇禎年間,湘潭縣教諭龍吟與同人遊仙女寨時,覺得這個溶洞“瀟灑之名,按形則無據,設語則不韻”,“詢問山僧,俱莫能對”,於是他們討論為洞更名。依據此地“山不乏岩,岩不乏泉”,這些“天然馨材”,在空穀生成的風的作用下,“遭之而成韻,拂之而成聲”,那些洋洋自得的遊人在這裏唱之、和之,與自然界生成的各種音響組成了美妙的音律,於是,他們“假山僧茗一盂酹山靈,易其名曰天籟寺。”(據明代龍吟《遊天籟岩記》


天籟寺原貌


天籟岩洞口原建有庵堂,在洞東200米處建有“東林寺”,官紳、百姓,文人、墨客,多到此遊覽,亦留下諸多墨跡,“天籟岩”三字就是清代重臣曾國藩親手所書,並撰楹聯“有意燒香,何必遠朝南海?真心向善,此處便是靈山!”相贈。


另據《婁底日報》載:1927年毛澤東在進行農民運動考察時,也到過天籟寺,還在廟牆上題詩:“千山拱立氣吞虹,長簫天造非人工,好處修心養性地,蓋天鍾秀饞帝王。”因此,這裏名聲遠播,曾一度出現“日有萬人朝拜,夜有千盞明燈”的盛況。


天籟寺記


關於曾國藩題寫“天籟岩”的故事,曾引起一些學者的質疑。據《仙女寨生態旅遊區控製性詳細規劃說明書》中提到:“清朝中興重臣曾國藩率領湘軍平定太平天國後,被封侯爵,並任兩江總督。回鄉省親期間,到萬寶走訪慰問湘軍陣亡名將劉星槎的親屬。曾國藩見婁底一帶久旱無雨,顆粒難收,許多地方人畜飲水困難,心急如焚。來到天籟岩,焚香禮拜,祈求佛祖普降甘露。片刻即狂風大作,烏雲滾滾,電閃雷鳴,緊接著大雨傾盆而落。曾國藩中堂、劉蓉中丞及曾紀澤見旱象解除,天籟岩的神靈如此靈驗,雅興大發。邊品山茗,邊叫僧人取來文房四寶,曾國藩揮毫題寫‘天籟岩’匾額。意猶未盡,緊接著又書楹聯。上聯雲‘有意燒香,何必遠朝南海’,劉蓉不假思索,提筆寫道‘真心向善,此處便是靈山’。這幅楹聯與匾額,至今廣為流傳。” 


天籟寺新建的大雄寶殿


有學者指出,曾國藩步入仕途後,大部分時間不是在做京官就是在征戰,回鄉僅六次而已,均有據可查。天籟岩之行可能發生的話,必發生在這六次回鄉期間。他對曾國藩六次回鄉一一進行了考證,認為:“曾國藩如果去過天籟岩,當在最後一次鄉居期間在劉蓉家的兩天。由於目前沒有發現曾國藩到劉蓉家的具體日期,隻能說在鹹豐七年(1857年)八月二十一日至九月六日之間的某一天。”


但這裏又遇上了一個問題,我們在寺廟上看到的牌匾上赫然寫著題名落款年月為:“同治六年秋月”。是學者的考證出現了差錯,還是寺廟有誤?


天籟寺新修的財神殿


且不說《仙女寨生態旅遊區控製性詳細規劃說明書》錯漏百出,更令人啼笑皆非的是就連寺廟自己也難以自圓其說。據立於寺前的《天籟寺記》記載:“晚清重臣曾國藩回鄉省親,為其母病,來此禮佛祈禱。母病痊愈後,專程為寺題名‘天籟岩’且撰楹聯‘有意燒香,何必遠朝南海?真心向善,此處便是靈山!’”筆者查閱有關資料得知,同治六年為公元1867年,而曾國藩的母親去世的時間為鹹豐二年,鹹豐二年也就是公元1852年。如果說《仙女寨生態旅遊區控製性詳細規劃說明書》為了提高旅遊知名度,把故事編得精彩絕倫,我們還可以理解,但寺廟自己也自相矛盾,就未免讓人匪夷所思了。


天籟寺在文革期間遭到破壞,1986年,退休老人張淑良到此從師受戒當住持,法名釋戒參,她賣掉一套房屋,並多年積蓄,共募集資金10萬元,在洞口修複庵堂,大門正中塑曾國藩手書“天籟岩”,並嵌門聯“有意燒香,何必遠朝南海?真心向善,此處便是靈山!”也就是我們現在所看到的樣子。是不是她在其中弄虛作假,編造了落款年月呢?如果是這樣,學者的考究就站得住腳了。但是誰也沒有見過曾國藩手書真跡,又無史料記載,這恐怕要成為曆史的不解之謎了。


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