貴陽九座靈山,你知道幾座


  中國的龍脈源於西北的昆侖山,向東南延伸出三條龍脈,北龍從陰山、賀蘭山入山西,起太原,渡海而止。中龍由岷山入關中,至秦山入海。南龍由雲貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有幹龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍。要搞清貴山的來龍去脈,必須順應龍脈的走向。這三龍的幹脈生出支脈,支脈又生出支脈,猶如人體血管和經絡一樣,遍布於中華大地。

  南龍入黔,貴州成了大山的王國,貴陽是群山環抱的盆地。沒有文化的山頂多是自然山,沒有靈魂。有文化靈魂的山,可稱謂靈山。貴陽人的先輩在這種山奇水秀的環境中成長、生活都未免不是一種和諧、和樂的享受。貴陽的龍脈(山嶺)星羅旗布環抱,南明河、貫城河水流(脈絡,血液)快慢節奏均衡,龍脈和江河湖海配合得非常緊湊,編織成了一幅壯觀的,宏偉的,美麗的,山環水抱的貴陽地理藍圖。
  貴陽北麵起伏、轉折、變化的南幹山脈向南走向,形成鳳凰山大龍脈,群山成行列,山勢起伏,向南延展,貴山成了分支點。右支折東,由相寶山、獅子山、螺絲山、東山、銅鼓山、棲霞山、金鼇山、真武山,形成半圓走勢。左支者西,五虎山、獅子山、金鍾山、飲馬山、金環玉滿山、羅漢山等也形成半圓走勢。這些環山,善於變化,能大能小,能屈能伸,能隱能現,能飛能潛。其山勢就象兩條龍一樣變化多端。
  簡單的講,貴陽的西北是百花山脈,東北是黔靈山脈,東南是南嶽山脈三條山脈恰形成陰陽魚之勢。三個山係網環繞,形成天然橢圓形屏障,構成奇特的貴陽盆地壩地理特征。貴陽盆地壩是石灰岩長期受流水溶解和衝蝕而成的溶蝕盆地。由於地勢平坦,氣候溫和,土壤肥沃,灌溉便利,貴陽成了農業興盛、人口稠密的貴州經濟中心。
  楹聯大師劉韞良尊重生命,敬畏自然。他寫貴陽的山,有形有情,生命與靈魂同存在於萬物中。一個個自然的山,都鮮活了。他筆下的貴山有靈,關刀岩有魂,有人性,有責任,有意誌,有感情。如果把一個個生命音符連起來,將是築成命運的交響曲。貴陽的山美,它堅強而友善的靈魂更美!貴陽是靈山環抱的福地,真是福地貴陽,貴陽福地。劉韞良筆下的千山有生命,萬水有靈魂,我們就是要尋找黔山秀水的精神血脈。
  作者:黃成棟編輯:郭邱磊
  1.貴山
  巍巍北極高淩,置諸五嶽之間,勢難相抗;
  赫赫南邦永鎮,超乎九州而外,名有獨尊。
  “貴陽”是“貴山舞陽”的縮寫。貴山有雙人峰,像兩條巨龍環抱盆地壩。當紅日升起,朝霞滿天時,雲霧中,貴山雙龍隱約盤繞,舞動著太陽,十分壯觀。這種現象叫“貴山舞陽”。貴山、富水創造了貴陽優美的生態環境,貴陽先民得以生衍發祥。貴山不僅是貴陽的主脈地理標誌,更是貴陽的根與魂的源頭。總之,貴山是貴陽的地理標誌。道光十二年(1832)任貴州布政使麟慶在《獅岩跌坐》中道:“貴山為省城主峰,上建書院。城分南北,形如環,繞城皆山,形神各肖,俗傳‘五虎三獅一鳳凰’。”
  2.黔靈山
  空翠鎖重重,任幾番策杖前行,渾疑路斷,看藤枯岩掛,苔潤壁粘,雲裏蛇盤山徑險;
  濃青環曲曲,倏千仞振衣直上,陡覺天開,喜鬆韻濤翻,花香雨散,煙中鶴守寺門幽。
  黔靈山是貴州靈山之首。黔靈山的龍脈,勢是遠景,形態是近觀。氣勢是形態之崇,形態是氣勢之積。有氣勢然後有形態,有形態然後知氣勢。劉韞良大師張開了想象的翅膀,緊抓山徑的“險”和寺院的“幽”,描寫了黔靈山的原始生態環境美。聯語成了一副黔靈山的原始的導遊路線圖,原生態遊的詩情畫卷。
  3.象寶山
  高淩北極千尋,訝寶象雲端,騰身突起;
  遠障南州半壁,笑金鱉浪裏,側麵低垂。
  山形如象,故名相寶山。又名照壁山。旁有金鼇峰,形象謂“浪裏金鼇”是也。象寶山,從六廣門東望,其山如元寶,獅子山在其後,形如雄獅戲寶,故稱象寶山;如從東門看,山又如一麵巨大照壁牆,俗稱照壁山;如從城中看,又如築城北麵的一道屏風。緩步登臨,山麓蒼翠欲滴,其平頂高峰,排雲列嶂,宛如翠屏。站在象背上,可東觀扶風、棲霞,西望靈山、關刀,南眺南嶽,北顧獅山,十裏城煙,盡收眼底。
  4.扶風山
  螺鬟遠自東方,雙城覽秀;
  龍脈挺分南幹,半壁稱雄。
  扶風山俗名尖山,其石多螺旋,也稱螺螄山。中有扶風寺,左為陽明祠。俗名螺螄山,在省垣正東,由南幹大龍分支數百裏,挺為省脈之少祖,內外兩城,可一覽而盡焉。1912年2月4日,滇軍唐繼堯在此將被俘的千餘黔軍,用機槍掃殺,血流成河,屍摞成山,故名。貴陽原有新舊兩城。老城在南,明洪武十五年(1382)建;新址在北,明天啟六年(1626)建。清人何錦於山麓建閣,並撰文勒碑,禁止采山石,以保築城生態,故將此山改名為“扶風山”。
  5.東山
  身到其間,絲竹也應懷謝傅;
  仙疑在上,煙雲恰好迓劉安。
  東山在城東,俗名老王山,又名棲霞山,為明、清兩代佛教名山,今僅有寺廟屋基和一部分摩崖石刻。有郡人楊大賓“君山讀書處”,多有摩崖石刻。東山寺,明嘉靖年間建。劉韞良大師幼時曾在東山讀書。東山寺樓:清代梅溪、紹南、本川諸僧主持古刹,有彌勒殿、三聖殿、藏經樓等。劉韞良詠《東山寺樓》聯:“勝覽竹疆,喜八百裏雲山,操縱居然在手;情牽枌社,看十萬家煙火,憂愁總是關心。”
  6.獅子山
  顯巍巍自大自尊,偏生的光無毛,硬無骨,淨無皮,卻服那佛門中加盤鞍子,騎來不敢一聲亂吼;
  惡挺挺可驚可怕,總是那性最抝,質最頑,形最醜,隻因這天庭上賜串鈴兒,掛起也能萬裏雄吞。
  貴陽的獅子山有三座:在今羅漢營的叫“斷頭獅”,在豺狗彎附近的叫“雄獅”,有一座在南明區。據傳,竹城北住一雄一雌神獅,常因爭飲薛家井的仙水而打鬥。雌獅咬斷了雄獅的尾,雄獅扯去雌獅耳邊一大塊肉,還不罷休。二郎神奉玉皇旨意,調解無效,便用趕神鞭,把他們抽開了,永世不能相會。
  獅峰將台在城西裏許獅子山上,今花果園立交橋旁。明洪武初,總兵官傅友德築台於上以閱武,遺址尚存。有詩曰:“台築高峰枕水潭,將軍陳跡在郊墟,草荒墳壘玄猿嘯,月照空山鐵馬嘶。九伐謀深關塞遠,百蠻膽羽書馳。
  7.南嶽山
  離位耀文明,鶴跨翩翩,訝仙侶高淩北鬥;
  坤維鬱奇秀,龍蟠矯矯,願山靈永鎮南天。
  南嶽山一名長連壽山,在貴陽的正南麵,今築城南廠路左。入寺為關聖殿,正殿祀南嶽神,後殿供如來。劉韞良說:“山在省垣正南,南幹大龍分結於此。”南幹龍由西藏之唐古拉山向東南出脈,經滇、黔入桂轉湘,再至贛而入閩,大龍至先起出武夷大山脈。由廈門出海,石龍過峽,先出金門島,再起澎湖,結出台灣島。
  8.銅鼓峰
  咚咚響徹風前,吻訝鼉張,終古椎牛思漢相;
  嶽嶽勢淩霄外,足誇鼇戴,於今騎象欵蠻王。
  銅銅鼓峰在今仙人洞,相傳為諸葛亮藏銅鼓於此,故劉韞良說:“武侯平蠻,得銅鼓於此,至今風雨之夕,猶聞其聲焉。”
  銅鼓峰不僅是一座奇特山脈,而且承載著厚重的曆史,堪稱自然與人文交融的名山。
  9.金鼇山
  足斷地能撐,問何年仙侶驅來,高淩古竹;
  頭昂天可覲,待他日阿儂跨去,俯視滄桑。
  金鼇山,中湧一峰。形如鼇首,故名。在築城北5裏,群山如奔濤疊浪。金鰲是神話中海中金色巨龜。金鼇山脈則是龍般妖嬌翔,飄忽隘顯的地脈。金鼇山是座殘疾者,它斷足不但能支撐大地,它有飛天的夢想,它盼望後輩們,跨它上天,從高處往下看滄桑桑田的變化。這種身殘誌堅,不屈不撓的精神,表現了了貴州群山的情懷與靈魂。
來源:多彩貴州網


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