舟山民俗風情之送終、喂飯……


  自古以來,生育習俗在舟山都是人們所重視的禮儀習俗之一。生育習俗的演變,可以從一個側麵反映舟山地區、舟山人民的家庭倫理關係和社會道德風尚、道德觀念的演變等。
  
  “定海山”開設“舟山民俗風情”專欄,以此介紹舟山生產生活習俗、時令節日習俗、婚姻嫁娶習俗、生育做壽習俗和喪葬禮儀。本期為大家介紹的是喪葬禮儀係列之一。


1.送終。老人病危時,預先要理發。當老人病危時,召集家人,子女陪守,為老人送終。送終是對老人的臨終關愛,以示後輩對老人的孝敬,還可聽到老人的最後遺言。在臨終前,要把老人扶坐起來,讓一個兒子坐到老人背後,背靠背挨著,讓老人坐著死,靈魂能從口中順利出去,做個清醒鬼魂。如果,是躺著死的,靈魂是從肛門出去的,要做糊塗鬼的。



2.喂飯。臨死時,要給老人喂點飯,叫帶衣飯碗。有了這口飯,老人的肚子是飽的。衣服有了,飯有吃了。如果沒有這口飯,死者是個餓死鬼,要去搶夜羹飯吃的。傳統說法,死人有吃有穿,活人也有吃有穿,死人好,活人也會好。所以衣飯碗不光是給死人的,也是給活人的。因此喂最後一口飯非常重要。死後還要給死人燒經、紙錠、錫箔之類的冥錢,就是"送盤纏",以供死者上路用,也是恭奉給黑白無常的。



3.洗澡。人死後,要給死者洗澡。洗澡水不能用普通水,要到井潭姑娘那裏去買。用蠟燭、香、經(阿彌陀佛或心經,或五百羅漢經等等),把水買回來,陽水就變陰水了,加熱成溫,用一塊新毛巾給老人擦拭。方法是從頭往下擦拭,不是洗浴,而是給死人擦洗。這是盡後輩的孝心。洗澡不僅洗去了汙垢,也洗去了罪孽。死者可以清清爽爽去見閻王,去見祖宗。



4.穿壽衣。壽衣一般是棉布、綢子做的,但不能用緞子做,忌諱緞子的諧音“斷子”;也不能用毛皮和毛類的衣服,不然在轉世時會歸到生毛的牲畜類裏去。壽衣穿單不穿雙,夏天穿5件,冬天穿7件。生前是屠夫,臨死前要用大紅布包手,偽裝成被斬斷的樣子,可避免被他宰殺的牲畜咬手;生前是接生婆,要用紅布套把手和手臂套起來,接生婆手染過汙血,是要捋手皮的,這樣可避免捋去手皮。壽衣穿好後,要梳頭戴帽,剪指甲,穿襪、穿鞋。



5.靈堂。靈床要橫放,上吊白色耗帳,前放一張靈桌,鋪白桌衣,上放供品、香爐、蠟燭台、白蠟燭和長明燈等。靈桌正位放把大椅子,上供靈牌位,上、左、右各放一杯茶。上首位是死者,左右是解差。供飯時,把解差的筷子放左手,使解差吃飯不方便,時間可延長,讓死者吃好飯。


(本篇文:石林;繪畫:石一村;平薑豔。版權所有,請勿轉載,否則將追究法律責任。)





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