鎮江觀音山居士講故事:摩登伽女的故事



  這個故事,告訴了我們念佛修行的一個重要方法,那就是:“不淨觀”。聽過故事之後,我們來簡單了解一下什麼是“不淨觀”。


什麼是“不淨觀”


  不淨觀,佛教禪觀修持的重要方法。五停心觀(不淨觀、慈悲觀、因緣觀、念佛觀、數息觀)之一;不淨觀與數息觀,合稱二甘露門;此外,觀身不淨,也是四念處之一。不淨觀通過觀想自身和他人身體的種種汙穢不淨現象,消除自身對欲望的貪戀,是對治貪欲的關鍵方法,佛教禪觀修持的重要法門。

不淨觀


  觀自身發紅,發腫,發脹,發青,發紫,發黑,皮膚潰爛,全身上下壞血塗漫,血漸漸地化成膿,肉爛得一塊一塊地往下掉。五髒六腑也開始變壞發爛,臭不可聞。且生出大量蛆蟲來吃膿血爛肉,最後吃完了,蛆蟲化成飛蛾,飛去無蹤。所餘的骷髏架子,就是一副潔白的白骨。白骨上下,無一絲一毫的牽掛。除白骨外,無有餘物,隻有一副白骨,具潔白之性。


  若人信解圓教,而煩惱重,不能習夢幻觀者,應作不淨觀。謂觀身五種不淨:


  1、種子不淨。謂父母精血赤白二色和合成故。《智度論》雲:是身種不淨,非餘妙寶物,不由白淨生,但從穢道出。


  2、住處不淨。謂在母腹中,生髒之下,熟髒之上,不淨流溢,汙穢充滿,彼中住故。又海山雲:不淨乃作衣裝,汙穢便為飲食。


  3、自體不淨。謂三十六物,皆是不淨共和合故。言三十六者。外有十二,發毛爪齒垢汗大小二遺眵淚涕唾。次有十二,皮膚血肉肪膏腦膜骨髓筋脈。中有十二,心肝膽肺脾腎腸胃生髒熱髒赤痰白痰。即知從頂至足,皆是不淨。永嘉師雲:革囊盛糞,膿血之聚,不淨流溢,蟲蛆住處,鮑肆廁孔,亦所不及。


  4、自相不淨。謂九竅常流諸穢惡故。言九竅者。兩耳出垢。兩眼出眵淚。兩鼻出膿涕。口出涎唾。大便道出屎。小便道出尿。智度論雲:種種不淨物,充滿於身中,常流出不淨,如漏囊盛物。


  5、究竟不淨。謂命終身壞,肨脹臭穢,膿血蛆分,不堪近故。天台雲:從足至頭,從頭至足,循身觀察。唯見肨脹壞爛,大小便道蟲膿流出,臭劇死狗。心地觀經雲:應觀自身臭穢不淨,猶如死狗。


  《金光明經》雲:我從久來恃此身,穢膿不可愛,雖常供養懷怨害,終歸棄我不知恩。觀自身竟。複觀他人,若男若女所有之身,皆具五種不淨,乃至觀一切世間有情之身,皆是不淨。故《起信論》雲:應觀世間一切有身,悉皆不淨。種種穢汙,無一可樂。既觀皆是不淨,貪愛之心自然不起。《阿含經》說:昔有國王嗜欲無厭。有一比丘以偈諫曰:目為眵淚窟,鼻是穢涕囊,口為涎唾器,腹是屎尿倉。但王無慧目,為色所耽荒。貧道見之惡,出家修道場。天台雲:雖觀不淨,能成大事。如海中死屍,依之得度。



附:故事內容

  阿難為佛陀的十大弟子之一,佛陀三十二相,阿難三十相,由此可見阿難少年英俊,相貌莊嚴。而阿難陀的年輕貌美,也引起了很多麻煩。


  據《楞嚴經》第一卷記載,有次舉行大法會後,佛陀帶領許多弟子接受波斯匿王的供養,阿難沒跟上,於是就單獨到舍衛城街上乞食。走了很久來到一個聚落,缽還是空的,阿難又熱又餓又渴。


  剛好前麵有一口古井,一位女子正在那兒打水,阿難走到井邊,這名女子抬起頭看見這位出家人,眼前一亮,心中發出讚歎:"多麼莊嚴的比丘啊!"一念之間,她心裏生起強烈的愛念。


  這名女子名叫摩登伽女,屬首陀羅種姓。依據印度的傳統,首陀羅種姓的人為四種姓4中最下階級賤民,以清掃街路為業,他們既無權誦經、祭祀,不能與四種姓中的其餘三個種姓交往,甚至不可以直接將水、飯食等物親自拿其它三種姓的人。所以當阿難向摩登伽女要水時,摩登伽女猶豫不決,不敢把水供養給阿難。


  阿難知其原因,安慰她道,"佛陀教導四種姓平等,你雖屬首陀羅種姓,但一樣可以供養比丘飯食。"摩登伽女聽後萬分高興,歡歡喜喜地將水倒入阿難缽中,並瞪著大眼注視著阿難,直到他離開。


  摩登伽女回家後,便得了想思病,整日思念阿難,飯食無味,從此失去了人生的樂趣,終日不是憂鬱,就是沉思。眼看著花一樣的嬌容日見消瘦,她的母親放心不下,再三盤問她究竟有什麼心事折磨她。


  摩登伽女最後才告訴母親她的心思,母親設法讓她嫁給阿難。母親知道比丘是神聖不可犯的,女兒這種愛戀之心,根本不可能實現。可是女兒死求活求,一心隻愛這位比丘。


  母親愛女心切,隻好硬著頭皮來找阿難,並說,"我的女兒對你一見鍾情,朝思暮想,我願將女兒許配給你為妻。"阿難說,"我所持的戒律不可以取妻。"摩登伽女的母親哀求阿難說,"你若不娶我女兒,她便會自殺,懇請你救我女兒一命。"


  阿難十分為難地說,"我隨佛出家,身為比丘,不可結婚生子。"


  摩登伽女的母親回來後,將情況如實向摩登伽女說明,並勸說女兒死了這條心。可摩登伽女不甘心,哭著對母親說,"我若不能成為阿難的妻子,便會死去。母親有大神力,可以求我。"


  母親答道,"天下之道力,無有人能勝過佛與阿羅漢。"


  摩登伽女說,"母親可以念符咒使阿難迷惑,天黑後不許他出門,然後我們便可以成夫妻了。"


  摩登伽女的母親無奈之下,當阿難再次來到她家門口托缽化緣時,她便用邪術使阿難迷迷糊糊,身不由己地進入摩登伽女的家,摩登伽女大喜,把自己打扮得如花似玉,來誘惑阿難。


  阿難心知不妙,不肯依從。


  摩登伽女的母親大怒,在門前點燃一堆火,拉著阿難的衣服威脅說,"你再不順從,便將你投入大火燒死。"阿難心中有若難言,悔恨平時不用功,危難之時力不從心。


  阿難危難之時,一心念佛,道交感應,佛陀心知阿難受難,趕緊派遣文殊菩薩到摩登伽女家附近去找回阿難,並且叫所有的比丘要全心一意持楞嚴咒。

此時,阿難正在摩登伽女的室內,在即將破戒時,忽然間清醒過來,馬上離開摩登伽女,跑回佛陀的修行地。


  摩登伽女見阿難忽然離她而去,心中非常難過,來到寺前等阿難。阿難外出托缽,摩登伽女便傻傻地跟在他後麵;阿難嚇得不敢出門,摩登伽女便在門外等候。摩登伽女一日見不到阿難,便無所適從,大哭而歸。


  阿難在毫無辦法的情況下,向佛求救。


  佛陀問摩登伽女,"你如此苦苦追阿難,為什麼呢?"


  摩登伽女回答道,"阿難無妻,而我無夫,我和阿難正好可以結為夫妻,請佛慈悲成全我們的好事。"


  佛說:"你真的很愛阿難?"


  摩登伽女說:"我真的非常愛他。"


  佛說,"阿難沒有頭發,你若肯剃除秀發,你和她一樣了,我才可以讓阿難取你為妻。摩登伽女毫不猶豫地答道,"為了阿難,我什麼都可以做。"


  佛陀說,"那麼,你回家告訴你母親,剃發後再回來。"


  摩登伽女回家後,請求母親為她剃除秀發。


  摩登伽女的母親非常傷心地說,"女兒的頭發猶如孔雀的羽毛,理應小心保護才對。你美若天仙,國中英俊男子那麼多,我一定能幫女兒找一個如意的郎君,又何必苦苦的要嫁給一個沙門呢?"


  摩登伽女回答說,"我生為阿難的人,死為阿難的鬼。今生我非阿難不嫁。"

摩登伽女的母親一邊流淚,一邊替女兒剃下秀發。


  摩登伽女剃光頭發後,高高興興地來到佛麵前說,"我已落發,請佛陀履行您的諾言。"


  佛陀問摩登伽女,"你愛阿難什麼呢?"


  摩登伽女答道,"我愛阿難明亮的眼睛,我愛阿難英俊的鼻子,我愛阿難迷人的耳朵,我愛阿難甜美的聲音,我愛阿難高雅的步伐,我愛阿難的一切。”


  佛陀問,"阿難眼中的眼淚不淨,鼻中的痰不淨,口中的唾液不淨,耳中的耳垢不淨,身內的屎尿肮髒不淨。婚後行不淨汙穢,生子後便生老病死等苦,由此觀之,阿難的身體有何值得愛的?"


  為了進一步引導摩登伽女領悟不淨觀,佛陀叫人把阿難的洗澡水端出來,問她:"你既然那麼愛阿難,這盆水是阿難的洗澡水,你就將它喝下吧!"


  摩登伽女嚇了一跳說:"佛陀,你是大慈悲者,這麼髒的水為何叫我喝呢?"

佛說:"每個人的身體原本就是這麼髒的,現在阿難健康時你就已經嫌髒了,那他將來老死敗壞時,你又將作如何想呢?"


  摩登伽女聽了佛的話,忽能觀察人身的不淨,再也愛不起來——原來阿難的身體一樣這麼髒,那還有什麼可以愛的?從此,愛念、貪念都消除了,頓然開悟,真的出了家,證了初果。





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