涼山彝人取名的這些講究,你都知道嗎?│大美涼山





過去,許多學者認為涼山彝族實行父子連名的命名製度,其實,涼山彝族沒有父子連名這種命名製度,這是老一輩或外民族學者們對涼山彝族命名製度的一個誤讀。 




涼山彝人姓名

姓氏+字(表)+名三部分組成



涼山彝人的姓名由六個及其以上音節組成,一個完整的彝族姓名必須包括三個組成部分:姓氏、字(表)和名,具體排列順序為:姓氏+字(表)+名。


如邱忠文的彝族名姓是邱摸巫齎正紅,邱摸是姓氏,巫齎是尊稱,即字(表),晚輩和同輩稱呼時專用,正紅是名,長輩稱呼時和敘譜時專用。


在日常稱呼中,大多隻取其一其二很少三者同時使用,具體如何稱呼還須視稱呼者與被稱呼者之間的關係而定:長輩對晚輩直呼名,以示莊重;晚輩對長輩,必須將表示關係的稱謂+字(表)一起來稱呼,以示尊敬;平輩之間可隻呼尊稱“字(表)”,也可將對方的姓氏和字(表)合起來稱呼,一般多稱呼對方的字(表)而不加姓氏,以示禮貌;對陌生人或一般的人士,則稱呼其完整的姓名即姓氏+字(表)+名,以示表達準確無誤。 




小孩出生後3天

根據母親生孩子時的命向來取名



涼山彝族小孩子生下來後有的滿3天就由爺爺奶奶給其取名字,無爺爺奶奶者則由外公、大伯等長者給其取名;有的則待到滿月時再請長輩取名字。




取名的方式大致有以下幾種:

一是根據母親生孩子時的命向來取名。指孩子降生時,根據彝族的曆法推算孩子的命宮所在方位給孩子取名。傳統上,涼山彝族根據八方圖推算孩子出生時的命宮所在,並可依此給孩子取名。如某男孩的母親生他時的年齡為21歲(虛歲),則從依木(南方)起計算,一格為一歲,數到21格時為你瑟方向(東北方)。則該男子的名可為你瑟,或頭字為你後加達、恰、步、火等構成名。某女孩的母親生她時的年齡是25歲(虛歲),則從依我(北方)起開始按逆時針方向數格,一歲一格,數到25為依我(北方),則該女子名可直接為依我,或頭字為依後加青、娓、落、張等構成。   






給孩子取賤名

以示不讓鬼神將其收走和免災


 

  二是給孩子取賤名。表示這個孩子肮髒、下賤,以示不讓鬼神將其收走和免災,防止小孩夭折,易於養活,如取名為阿比、克其、可末等,分別指醜陋、狗屎、母狗。


三是為紀念接生的人或恩人而取名,如在醫院出生的女孩可取名叫醫生嫫。或找幹爹又稱“保爺”取名,根據算命得知八字軟的人需要找個保爺(保住他的命的爺爺,一般由別的民族擔當,多數為漢族、普米族、摩梭等),並由他取名。依照其民族的習俗取個寓意為健康、吉祥的名字。如:長生、長英、長壽、長保、長秀、永生、永強等。


四是以猛獸名為男名,以花草名為女名。這也是一種較為普遍的現象。前者如拉龍、日使、俄切等,分別指虎、豹子、熊等,有辟邪、鎮鬼之意;後者如史娓、俄娓、裏娓等,分別指金花、菜花、春花之意,有美貌、秀麗之寓意。


五是以新出現的事物名稱命名。這種命名方式以社會生產生活中出現的新事物、新名詞等事件或名稱來命名的居多。如:紅軍、開放、改革、建設、公社等等。從以上的命名方式中我們不難看出,以祈求生育正常、保佑孩子健康而取賤名的方式是因為舊時的涼山地區彝族人民生活貧困、生存環境惡劣,加之醫療條件差,導致出生的孩子成活率低,或多因疾病夭折造成的;而給孩子取猛獸名、花草名則表現了彝族人民的原始的自然圖騰崇拜觀念。這些取名方式都是基於當時的社會條件、生活環境而形成的。


以上是涼山彝族取名的基本方式。



隨著時代的變遷,這些取名方式也在不斷地發生變化。隨著社會的發展與外界的交流和其他民族文化的滲透,一些政治術語及漢名也逐漸進入了彝族的取名範圍,如解放、紅軍、勝利、合作等名字表現出了那個特定的年代的風氣;隨著教育的普及,很多漢族老師為了區分彝族學生複雜的名字,也給他們的彝族學生取了漢名。特別是現在在國家單位工作的涼山彝族幹部除彝名外都采用了漢名即學名,隨著彝漢文化的不斷交流、融合,生活在城裏的彝人,彝名更是被局限於記錄家譜時使用和在家庭生活中使用,使得彝族傳統文化中這一特有的姓名文化逐漸淡化、模糊,以至於後一輩的彝族孩子都不知道自己名字的起源和寓意,從而產生了“知其名不知其意”的尷尬局麵。  





名字與姓氏

功能和作用不同不可替代



涼山彝族的名字與姓氏都是其姓名文化中不可或缺的組成部分,並擔負著各自不同的不可替代的功能和作用。


涼山彝族的姓氏是一個群體的指稱,是用來區分群體的符號,而名字是個人的指稱,是用來區分個體的符號。換句話說,就是一個姓氏代表一群人,而一個名字隻代表一個人。根據《白虎通義》卷3《姓名》所述,姓和氏在中國古代社會生活中發揮的作用就有嚴格的區別:姓是為了“重人倫,別婚姻”,用於確定血統,防止近親結婚,早在周代,“同姓不婚”就已成為社會生活的一個準則。而氏的作用則在於“貴功德,賤伎力”,即用於區別人們的不同社會地位。


涼山彝族的姓氏的職能之一就是判別是否屬於同一家支、判斷身份的高低貴賤,以姓別婚姻,而名則僅是指代個人的符號。涼山彝族的姓氏又是裂變的譜係結構及其複雜的血緣關係的象征符號,具有指代血緣關係和族屬的功能,是可以延續下去的;而名字則隻指代特定的某個人,不一定延續下去。



八方圖表說明

涼山彝族首先確定四個正方位,確定了四個正方位之後,再在四個正方位之間設下四個副方位,形成完整的八方觀。即以水源方為北方稱依我意為水流的源頭;以水尾方為南方稱依木意為水流走的方向;以日出方為東方稱布都意為太陽升起的地方;以日沒方為西方稱布金意為太陽倒下的地方。設在正東與東北之間的副方位稱你瑟果,意為放牧牛馬的地方;設在正南和正西之間的副方位稱永生果意為放牧綿羊的地方;設在正東和正南之間的副方位稱魯地夥意為養龍場;設在正北與正西之間的副方位稱肯地夥意為養狗場。具體推算時,男子從依木起計算,按順時針方向推算,女子從依我起計算。





文/邱忠文   

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主編:蔣映春

值班主編:任倩茹

責編:沙莉




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