從“喬三爹”事件反觀本民族的文化自覺



已有50000+黃南人加入我們

從“喬三爹”事件反觀本民族的文化自覺

文|阿若康巴


事件起源


首先得知這件事情也是在朋友圈以及聊天群裏看到的,起初也沒在意也不知道大家在評論的是關於“辱罵藏人”這樣一件事。知道今天一位朋友給我發來一段視頻我才明白這兩天大家所說的是啥事了。


視頻拍攝的是一段美拍網名為“喬三爹”的女子正在通過直播辱罵藏人,而激動地藏族網友們也不甘示弱在下方的評論中罵髒話的也有、也有人勸阻大夥兒不要理會這樣的人、也有網民(應該是非藏民族)隨聲附和一起“喊爹”。


評論作為出發點對事說事,她說話出口成髒,但是我們不能在評論裏把自己弄成瘋,直播是想到就說,沒有準備性的東西,喬三的直播更甚,因為她的相關美拍或直播都是沒有底線的低俗,那麼評論得敲上去,有一個思考銜接段,我們更應該理智。


在這段視頻中有幾點是這樣描述:

  1. “你們這種窮鄉僻壤(指藏區)沒資格跟我們這樣的大城市的人說話,因為你們鄉下人不懂我們大城市人的情感”;

  2. “在中國,有錢就是大爺特別是上海,你有錢想幹嘛就幹嘛,你隻要在上海老子有錢就可以把你扔到黃浦江裏去”

  3. 他對於沒文化的理解也是很到位的,“沒文化是什麼呢?你聽不懂不要說話,你可以選擇睡覺,聽不懂別講話逃避是做好的,最好的逃避就是睡覺。”


其實,在網絡上這不是第一次發生類似的種族歧視、地域標簽、地圖炮了,年年有有的事件比較大,傳播力度較廣,有的隻是極個別之間,這樣的事情不是因為她而發生也不會因為她而結束。有時候” 無言才是最有力的回答 “(無敵是多麼寂寞)


對於這位女子的言論

我隻想說:



地域歧視依舊會是這個時代的一個特征


本人也在上海生活學習過很6、7年之久對於這一地方的民性有所耳聞以及經曆經常能夠聽到的是“排外”相關的話題,但是議論以及轉發這些消息的基本都是社會的中下層的大眾。為什麼這麼說呢?




曾經在公交車中聽到這樣的一句話“外地人老賴跑上海把上海弄亂了”或者在各種新媒體論壇上會看到在過年期間轉發的“鄉下人回家了,地鐵終於是阿拉上海寧的啦”。所以對於她所說的“金錢萬能論”來說可能也有她的道理,畢竟在一個談論這一話題的人都不是忙於事業或者有著較高知識以及文化涵養的人。


當今的中國社會已經步入現代化的快車道, 在全球化的浪潮中,整個世界就變成了一個大家族,每個人為了在家族中立足有說話的地位,不斷地奮鬥者,再這樣一個開放敞開的大世界中,人被獨立的拋到這個大環境之中,被拋到一種存在的“敞開狀態” 中來,即身不由己地受到他所處的生存環境的“擺布”。


人們時時刻刻都有一種無助感, 為了在“精神鏡像” 中尋找自我的倒影, 給自己尋找在場感, 人們必須在這個巨大的世界家族中給自己“定位” ,也就是必須給己或者他人設置一個“標簽” ,藉此脫離生活的無助和空虛。




現代性給我們造成的壓力和緊張,乃至缺乏安全感,所以被迫給貼上“標簽”,以確立我們的價值標準。


改革開放以來,我國在政治、經濟、文化、社會等各方麵發生了巨大變化,新事物和新現象層出不窮 ,“標簽現象” 的出現就是其主要表現之一。傳統與現代的斷裂、多元文化的影響、自在文化與自為文化的衝突是其主要原因。現代性給我們造成的壓力和緊張,乃至缺乏安全感,所以被迫給貼上“標簽” ,以確立我們的價值標準。


因此,在現代高速多元一體的社會中文化的碰撞和交流是不可避免的,尤其是網絡發達的當下社會互聯網上的信息傳達已經成為了我們了解未知的一個重要領域,在這樣的環境下隻有有效溝通交流以及宣傳才能夠可以達到“去標簽化”的目的。



向地圖炮說不!


不僅僅是上海人,中國乃至世界很多地方都會有這樣的標簽貼在某個地域或者是某一群體。


世界覺得中國是“世界工廠”、河南人偷井蓋(這是我在彈幕中看到的)、山西就隻有煤礦、兩廣人啥都吃、藏族人一年隻洗一次澡、新疆人都是恐怖分子......這些詞語表麵上看似是一種笑話實地之中確實對於這一族群、地方文化的成見、刻板印象、文化定型。


地圖炮文化如今變成了各種無差別攻擊言論,一竿子打死一船人——隻有充分認識到成見是如何產生的,我們才能更好地避免諸如種族偏見、性別歧視、成見威脅等等殺傷性“地圖炮”。




這個世界很大也很精彩,打開心門吧,去傾聽更多不同的聲音,接觸更多的人和事, put yourself in others’ shoes,用我們的“理智與情感”去克服地圖炮的“傲慢與偏見”!




從“喬三爹”事件反觀本民族的文化自覺


這件事情之中有兩位藏族人讓我特別佩服,先不說“巴得了”啊!


還有在一個視頻之中那位美拍網名“嘎瑪旦久”的90後青年你敢於露麵發出自己的聲音、在整個視頻之中沒有使用具有侮辱、辱罵的言論這不僅體現了當代藏族青年的素質也值得我們所有年輕藏人學習的。


在視頻之中“嘎瑪旦久”所說的中捍衛民族尊嚴以及說的我們西藏有著“幹淨的空氣、環境比你們好...”類似的除了這些我們還有什麼?這是我們需要了解的。藏族文化裏邊有著千百年來積聚下來的經驗性東西和豐富而文化知識、技藝都是需要了解的。否則就是一種感覺上我們隻有幹淨的空氣以及善良的內心了,類似這首詩一樣。


?我俗我高興


   您們喜歡在華麗的飯店

   吃著垃圾食品

   我們寧願在普通的原野、木房

   吃純天然的草料


   您們喜歡被金錢捆綁

   生活著

   我們寧願在信仰的故鄉

   放空著


   您們將山水視為寶庫

   不斷的挖掘

   我們視山水為精神和肉體的母親

   保護她的純淨


   您們將發展、資本化

   希望你們繼續

   但,請求給予我們一片原始的狀態

   自我安慰


   我反感

   我厭惡

   我視其為洪水猛獸

   肆意蔓延在我的故鄉


這裏也不是說你可能不知道,是想說基於現在的狀況“文化自覺”對於我們這一族群來講是至關重要的,從小的方麵說起,這裏就要提到“巴得了”了。他在長時間的美拍直播中“呼籲大家講藏語,教授粉絲日常生活之中的常用物品的藏語...”類似這樣的都是一種文化自覺的表現。


對於文化自覺費孝通先生這樣解釋:“生活在一定文化中的人對其文化有‘ 自知之明’,明白它的來曆、 形成的過程, 所具有的特色和它的發展的趨向, 自知之明是為了加強對文化轉型的自主能力, 取得決定適應新環境、 新時代文化選擇的自主地位。”


對於藏區的誤解以及醜化是因為外界對於這一群體的認識不足還是基於長時間以來從文化還是政治上宣傳的“誤區”導致的?近幾十年來藏區一直被神秘化或者說宣傳上的神秘化或者為了顯示“被解救”的事實,導致近代產生的諸多作品不管是影視還是文本都具有較強的時代特色。


而現今不管是藏族諸多的公眾人物還是學者都在力求通過闡述最真實的西藏來消除與外界的文化隔膜和成見,所以我們年輕一代需要通過更多有力的作品或或傳承下更多本族文化的之中具有現實意義的經典來更好的讓外界理解藏人去了解藏族文化。


生活中有很多人,缺乏對自己不了解的文明應有的尊重。藏族文化裏邊有著千百年來積聚下來的經驗性東西, 如果能充分認識和自覺其精神,用到現在的事情和問題當中去, 還是能夠發生積極作用的。我們的文化裏邊有許多我們特有的東西可以解決很多現實問題, 疑難問題。現在的問題是我們怎樣把這些特點用現代語言更明確地表達出來, 讓大家懂得, 變成一個普遍的共識。


隻有這樣才能“ 各美其美, 美人之美, 美美與共 ”,大同社會我倒不指望,和諧社會還是可以的。



-完-



文化自覺 你說說你能做些啥?


從“喬三爹”事件反觀本民族的文化自覺

文|阿若康巴


事件起源


首先得知這件事情也是在朋友圈以及聊天群裏看到的,起初也沒在意也不知道大家在評論的是關於“辱罵藏人”這樣一件事。知道今天一位朋友給我發來一段視頻我才明白這兩天大家所說的是啥事了。


視頻拍攝的是一段美拍網名為“喬三爹”的女子正在通過直播辱罵藏人,而激動地藏族網友們也不甘示弱在下方的評論中罵髒話的也有、也有人勸阻大夥兒不要理會這樣的人、也有網民(應該是非藏民族)隨聲附和一起“喊爹”。


評論作為出發點對事說事,她說話出口成髒,但是我們不能在評論裏把自己弄成瘋,直播是想到就說,沒有準備性的東西,喬三的直播更甚,因為她的相關美拍或直播都是沒有底線的低俗,那麼評論得敲上去,有一個思考銜接段,我們更應該理智。


在這段視頻中有幾點是這樣描述:

  1. “你們這種窮鄉僻壤(指藏區)沒資格跟我們這樣的大城市的人說話,因為你們鄉下人不懂我們大城市人的情感”;

  2. “在中國,有錢就是大爺特別是上海,你有錢想幹嘛就幹嘛,你隻要在上海老子有錢就可以把你扔到黃浦江裏去”

  3. 他對於沒文化的理解也是很到位的,“沒文化是什麼呢?你聽不懂不要說話,你可以選擇睡覺,聽不懂別講話逃避是做好的,最好的逃避就是睡覺。”


其實,在網絡上這不是第一次發生類似的種族歧視、地域標簽、地圖炮了,年年有有的事件比較大,傳播力度較廣,有的隻是極個別之間,這樣的事情不是因為她而發生也不會因為她而結束。有時候” 無言才是最有力的回答 “(無敵是多麼寂寞)


對於這位女子的言論

我隻想說:



地域歧視依舊會是這個時代的一個特征


本人也在上海生活學習過很6、7年之久對於這一地方的民性有所耳聞以及經曆經常能夠聽到的是“排外”相關的話題,但是議論以及轉發這些消息的基本都是社會的中下層的大眾。為什麼這麼說呢?




曾經在公交車中聽到這樣的一句話“外地人老賴跑上海把上海弄亂了”或者在各種新媒體論壇上會看到在過年期間轉發的“鄉下人回家了,地鐵終於是阿拉上海寧的啦”。所以對於她所說的“金錢萬能論”來說可能也有她的道理,畢竟在一個談論這一話題的人都不是忙於事業或者有著較高知識以及文化涵養的人。


當今的中國社會已經步入現代化的快車道, 在全球化的浪潮中,整個世界就變成了一個大家族,每個人為了在家族中立足有說話的地位,不斷地奮鬥者,再這樣一個開放敞開的大世界中,人被獨立的拋到這個大環境之中,被拋到一種存在的“敞開狀態” 中來,即身不由己地受到他所處的生存環境的“擺布”。


人們時時刻刻都有一種無助感, 為了在“精神鏡像” 中尋找自我的倒影, 給自己尋找在場感, 人們必須在這個巨大的世界家族中給自己“定位” ,也就是必須給己或者他人設置一個“標簽” ,藉此脫離生活的無助和空虛。




現代性給我們造成的壓力和緊張,乃至缺乏安全感,所以被迫給貼上“標簽”,以確立我們的價值標準。


改革開放以來,我國在政治、經濟、文化、社會等各方麵發生了巨大變化,新事物和新現象層出不窮 ,“標簽現象” 的出現就是其主要表現之一。傳統與現代的斷裂、多元文化的影響、自在文化與自為文化的衝突是其主要原因。現代性給我們造成的壓力和緊張,乃至缺乏安全感,所以被迫給貼上“標簽” ,以確立我們的價值標準。


因此,在現代高速多元一體的社會中文化的碰撞和交流是不可避免的,尤其是網絡發達的當下社會互聯網上的信息傳達已經成為了我們了解未知的一個重要領域,在這樣的環境下隻有有效溝通交流以及宣傳才能夠可以達到“去標簽化”的目的。



向地圖炮說不!


不僅僅是上海人,中國乃至世界很多地方都會有這樣的標簽貼在某個地域或者是某一群體。


世界覺得中國是“世界工廠”、河南人偷井蓋(這是我在彈幕中看到的)、山西就隻有煤礦、兩廣人啥都吃、藏族人一年隻洗一次澡、新疆人都是恐怖分子......這些詞語表麵上看似是一種笑話實地之中確實對於這一族群、地方文化的成見、刻板印象、文化定型。


地圖炮文化如今變成了各種無差別攻擊言論,一竿子打死一船人——隻有充分認識到成見是如何產生的,我們才能更好地避免諸如種族偏見、性別歧視、成見威脅等等殺傷性“地圖炮”。




這個世界很大也很精彩,打開心門吧,去傾聽更多不同的聲音,接觸更多的人和事, put yourself in others’ shoes,用我們的“理智與情感”去克服地圖炮的“傲慢與偏見”!




從“喬三爹”事件反觀本民族的文化自覺


這件事情之中有兩位藏族人讓我特別佩服,先不說“巴得了”啊!


還有在一個視頻之中那位美拍網名“嘎瑪旦久”的90後青年你敢於露麵發出自己的聲音、在整個視頻之中沒有使用具有侮辱、辱罵的言論這不僅體現了當代藏族青年的素質也值得我們所有年輕藏人學習的。


在視頻之中“嘎瑪旦久”所說的中捍衛民族尊嚴以及說的我們西藏有著“幹淨的空氣、環境比你們好...”類似的除了這些我們還有什麼?這是我們需要了解的。藏族文化裏邊有著千百年來積聚下來的經驗性東西和豐富而文化知識、技藝都是需要了解的。否則就是一種感覺上我們隻有幹淨的空氣以及善良的內心了,類似這首詩一樣。


?我俗我高興


   您們喜歡在華麗的飯店

   吃著垃圾食品

   我們寧願在普通的原野、木房

   吃純天然的草料


   您們喜歡被金錢捆綁

   生活著

   我們寧願在信仰的故鄉

   放空著


   您們將山水視為寶庫

   不斷的挖掘

   我們視山水為精神和肉體的母親

   保護她的純淨


   您們將發展、資本化

   希望你們繼續

   但,請求給予我們一片原始的狀態

   自我安慰


   我反感

   我厭惡

   我視其為洪水猛獸

   肆意蔓延在我的故鄉


這裏也不是說你可能不知道,是想說基於現在的狀況“文化自覺”對於我們這一族群來講是至關重要的,從小的方麵說起,這裏就要提到“巴得了”了。他在長時間的美拍直播中“呼籲大家講藏語,教授粉絲日常生活之中的常用物品的藏語...”類似這樣的都是一種文化自覺的表現。


對於文化自覺費孝通先生這樣解釋:“生活在一定文化中的人對其文化有‘ 自知之明’,明白它的來曆、 形成的過程, 所具有的特色和它的發展的趨向, 自知之明是為了加強對文化轉型的自主能力, 取得決定適應新環境、 新時代文化選擇的自主地位。”


對於藏區的誤解以及醜化是因為外界對於這一群體的認識不足還是基於長時間以來從文化還是政治上宣傳的“誤區”導致的?近幾十年來藏區一直被神秘化或者說宣傳上的神秘化或者為了顯示“被解救”的事實,導致近代產生的諸多作品不管是影視還是文本都具有較強的時代特色。


而現今不管是藏族諸多的公眾人物還是學者都在力求通過闡述最真實的西藏來消除與外界的文化隔膜和成見,所以我們年輕一代需要通過更多有力的作品或或傳承下更多本族文化的之中具有現實意義的經典來更好的讓外界理解藏人去了解藏族文化。


生活中有很多人,缺乏對自己不了解的文明應有的尊重。藏族文化裏邊有著千百年來積聚下來的經驗性東西, 如果能充分認識和自覺其精神,用到現在的事情和問題當中去, 還是能夠發生積極作用的。我們的文化裏邊有許多我們特有的東西可以解決很多現實問題, 疑難問題。現在的問題是我們怎樣把這些特點用現代語言更明確地表達出來, 讓大家懂得, 變成一個普遍的共識。


隻有這樣才能“ 各美其美, 美人之美, 美美與共 ”,大同社會我倒不指望,和諧社會還是可以的。



-完-



文化自覺 你說說你能做些啥?



點擊↓↓↓閱讀原文發布便民信息


下一篇 : 遼源:逛街遇劫匪,金項鏈被搶走


微信掃一掃
分享文章到朋友圈