【魅力怒江】走進“雲中霧裏”探尋怒族傳統村落



此刻,霧裏正在雲中


       今天,要走進霧裏村,隻有兩條路。南邊進入,先通過怒江上的一座吊橋,然後走一段羊腸小道。當中有一小段路剛好能放下腳步,路邊是滔滔怒江,讓人有些心驚膽戰。

       當地村民的生活物資,一般都是通過汽車運到吊橋邊,然後,隻能通過人力背過河背到家,真不容易!

       另一條進村路,是從陡峭的岩壁鑿出來的路,稍大,但也隻可通行牛馬而已,說起來,這條古道是真正還活著的茶馬古道。今天霧裏人還有馬幫,還走在這條祖祖輩輩不知走了多少年的路。

今天的霧裏馬幫


茶馬古道


古道上看霧裏


安居一隅


      村裏最耀眼建築是經幡裝扮的藏傳佛教白塔,雖然民族多,但村民百分之九十都信仰喇嘛教,少部分人信仰天主教和基督教。

       古代,怒江上沒有橋梁,隻有少部分地方有溜索,如果霧裏人沿怒江峽穀南下,要無數次穿越怒江,很難走出去,所以很少人往南走。霧裏往北不遠就是西藏,穿越怒江少一些,難度稍微低一些,所以霧裏自古與西藏的交往頻繁得多,在信仰上深受藏傳佛教影響。

公眾經堂


新修的苦魯喇嘛專屬經堂


       霧裏的喇嘛叫苦魯,十歲從師,後在丙中洛普化寺學習,學成後回到霧裏主持平常的佛事。苦魯喇嘛有三個小孩,公眾經堂就緊挨著家旁邊,對於他來說,佛教高度生活化。他有自己專門修煉的經堂,每當初一、十五則率領信眾在公眾經堂虔誠敬奉佛主。

整個仙女洞都被經幡“保護”著


接仙奶的鍾乳石


佛家的庇佑


       怒族有一個傳統節日,叫乃仍節。農曆的三月十五日,一般在貢山的丙中洛舉行。節日時不僅用鮮花敬奉神靈,還有各種糧食種子。

       回家時,人們把敬奉過的糧食種子帶回播種,還會在山上摘回鮮花,插在家裏。年輕的姑娘還會將漂亮的鮮花插在頭上,如仙女一般美麗動人,所以乃仍節又叫鮮花節,也有稱為仙女節。

       節日是紀念怒族少女阿茸,傳說中阿茸修建了怒江第一條溜索,開鑿山洞引來清泉,為怒族人們做了許多好事。阿茸死後,化為岩洞裏的石像,此後從岩洞鍾乳石滴出的水,甘甜清純,能治百病。所以,仙女節時,大家會在節日舉辦地——溶洞裏接仙水。

       鍾乳石形似乳房,從鍾乳石流出的水,也稱為仙奶。接仙奶,同時把溶洞作為人類祖先誕生地或崇拜地(中國多支少數民族有此崇拜,如佤族、拉祜族、納西族等),折現了古代怒族的生殖崇拜、自然崇拜等原始崇拜。

        在仙女節上,耐人尋味的還有節日儀式主持。仙女節是由喇嘛來主持的,此時,佛教與原始崇拜完全融合!在這個時候,我感覺到佛家的人性,而不是神性,不是唯佛主獨尊,這也充分體現了佛家的寬容大量吧!

怒江與霧裏


小麥初長成


       路上了解到霧裏人不允許把公路開到他們的家門口,不想有太多外人打擾他們的生活。如果真是這樣,必須要為霧裏人點讚!

霧裏看花


       春天的霧裏,小麥青青,桃花點點,霧裏看花最曼妙。

       秋天的霧裏,就像春天小麥地裏的小狗,轉眼不見,隻是小狗消失在麥浪裏,而秋天清晨中的霧裏,則是消失在雲海中,雲中霧裏最夢幻。

怒江峽穀


雲中霧裏


第一縷陽光的霧裏人家


從雪山而來的水源

 

耕作


霧裏人家


驢友


和諧家園裏的牲畜


       霧裏的四季,充滿詩意。霧裏,就是一首詩。

       走進霧裏多民族的多信仰和多崇拜,雲中霧裏更讓人費思量。在這裏,信仰就像霧裏房前屋後的土地,你種你的玉米,我種我的苦蕎,他種他的小麥。大家遵從自然法則,各自耕種,各自收成,品嚐各自栽種的滋味。

       雲裏來,霧裏去,不僅是霧裏人家真實的寫照,也是許多人匆匆而激蕩的人生寫照。


作者簡介:

劉銘初(微信號zhitulmc),攝影師,專注個性旅行的知途旅行、有愛有故事的“56小鋪”創始人。

常年考察於中國最原始的人文景觀和自然風光,是“環遊中國,走遍中國少數民族”總策劃師,目前已深入到上千個中國少數民族傳統村寨學習、考察、研究少數民族文化,同時,了解了二十多個少數民族文化,已記錄一百多項少數民族的非物質文化遺產,是當下少數民族傳統文化的搶救性記錄者和積極的民族文化傳播者,其個人事跡及其創辦的知途旅行公司多年來廣受主流媒體關注和報導,多次被華南師範大學、華南理工大學、華南農業大學等院校邀請講述民族文化,目前是《中國民族報》、《人與自然》等報刊特邀撰稿人。

來源:知途旅行

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