高考政治 《文化生活》易混易錯點



第一單元·文化與生活


1、沒有文化人們無法無法生存。(誇大了文化對人的生存的作用)


2、藏族文化是優秀文化。(每一種文化都包含有科學和非科學的成分。)


3、文化是指人們的精神活動和經濟活動。(文化不包括經濟活動和政治活動)


4、文化屬於語言和文字等非意識形態的範疇。X


5、文化屬於世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的範疇。(文化既包括具有意識形態的部分,又包括非意識形態的部分,所以4、5說法均是片麵的。)


6、文化是自然產的。(文化是人們社會實踐的產物)


7、文化就是指語言、文字。(片麵了)


8、物質活動離不開精神活動。(說反了)


9、文化能夠促進社會發展。(隻有先進的文化才能促進社會的發展,落後的、腐朽的文化會阻礙社會的發展)


10、文化就是人類精神活動(文化不僅包括精神活動,還包括精神產品)


11、物質活動和精神活動是分開的,二者互不影響。(精神活動是不能離開物質活動的)


12、文化素養是個人天生的。(不是天生的,而是在實踐中逐步培養出來的)


13、在文化素養的形成過程中,家庭教育是最重要的。(家庭教育、社會生活、社會實踐都是不可缺少的,都是重要因素,不能認為誰最重要。)


14、文化素養是後天個人自發形成的。(不是自發形成的,而是在實踐中逐漸培養出來的。)


15、文化是個人成長的催化劑。(要在前麵加定語:“先進的”或“優秀的”)


16、文化是一種巨大的精神力量。17、人類社會產生的文化就存在於自然界中。(人類社會產生前不存在文化)


18、文化作為一種精神力量,能自然而然地轉化為物質力量。(必須通過社會實踐才能轉化,而不是自然而然地轉化。)


19、文化作為一種精神力量,隻對國家和民族的曆史產生影響。(也對個人的成長產生影響)


20、文化一旦產生,就會推動社會曆史的發展。(在前麵加:“先進的”或“優秀的”)

21、文化是人類社會特有的現象,有了人類社會就有文化。(有了人類社會才有文化)。


22、文化是自然界和人類社會共有的現象。(文化是人類社會特有的現象)


23、文化作為精神力量對社會發展具有促進作用。(在前麵加“先進的”)


24、優秀文化是社會發展的根本動力。(去掉“根本”)


25、藝術家的文化根源於藝術家自身的創作。(改為“實踐”)


26、文化作為一種精神力量,決定著社會的發展。(文化不能決定社會的發展)


27、人類的文化比動物的文化要高明。(動物沒有文化,文化是人類特有的)


28、文化是人類預先設計的精神產品。(文化是人類社會實踐的產物,而不是預先設計的。)


29、文化是經濟、政治的派生物和附屬品。X


30、經濟決定文化,文化也決定著經濟的發展。(隻能是經濟決定文化,文化不能決定經濟)


31、文化產業是一個國家發展的中心環節。(改為“經濟建設”,此說法縮小了範圍)


32、文化是第一生產力。(“科技”)


33、文化產業已成為我國的支柱產業。(文化產業目前還沒有成為我國的支柱產業)


34、文化的發展始終與經濟的發展亦步亦趨。X(文化具有相對獨立性,可能超前於經濟的發展,也可能落後於經濟的發展。)


35、文化是經濟和政治的集中表現。(政治是經濟的集中表現)


36、經濟、政治、文化相互影響,相互製約。(文化不能製約經濟和政治,正確的說法是經濟、政治、文化相互影響,一定的經濟和政治決定一定的文化,一定的文化對一定的經濟和政治具有反作用。)


37、不同的文化具有強弱優劣之分。(可以說“強弱”,但不能分“優劣”)


38、美是人們文化素養的核心和標誌。(世界觀、人生觀、價值觀)


39、文化是影響人們的交往行為、交往方式、實踐活動、認識活動和思維方式的唯一因素。(文化並非影響人的唯一因素,像自然環境、經濟狀況、社會階層等都會影響人)


40、文化決定人的發展和社會的發展。(改為“影響”,文化不能決定一個人、一個社會的發展)


41、世界觀、人生觀和價值觀決定人的終身發展。(“決定”用的太絕對了)


42、接受健康向上的文化是自發的,是不以人的意誌為轉移的。(接受健康向上的文化往往是自覺學習、主動接受。)


43、文化決定人的交往行為和交往方式。(改為“影響”)


44、文化對人的影響是有強製性。(文化對人的影響,具有潛移默化的特點,一般不是強製有形的)


45、文化對人的影響是積極的。(在前麵加“優秀的”或“健康向上的”)


46、一個人的世界觀、人生觀、價值觀是天生的。(改為“是在長期的生活和學習過程中形成的”。)


47、一個人的世界觀、人生觀和價值觀是其文化素養的全部內容。(改為“核心和標誌”)


48、人們的“三觀”一經形成就不會改變。(“三觀”也會發生變化)


49、人們接受健康向上的文化影響,往往是一個不自覺的感悟過程。(改為“自覺學習,主動接受”)


50、藝術創作是意識能動性的集中表現。(改為“意識對物質的反作用”)


51、藝術創作不是由客觀存在決定的。(是由客觀存在決定的)


52、文化能夠促進人的全麵發展。(在前麵加“優秀”)


53、文化能夠豐富人的精神世界。(在前麵加“優秀”)


54、人的全麵發展決定經濟社會的發展。(經濟社會發展與人的全麵發展是相互結合、相互促進的,不能認為誰決定誰。)


55、社會的全麵發展與人的全麵發展具有相同的內涵。(“不同”)


56、文化消費在生活消費中的比重越大,人的發展就越全麵。(太絕對)


57、人的全麵發展是受文化影響的必然結果。(受文化影響不一定使人得到全麵發展,而且受不良文化影響,人的發展也不會好)


58、文化作品都能給人以激勵,催人奮進。(在前麵加“優秀”,不良文化不會催人奮進)


59、文化環境決定人的文化素質。(改為“影響”)


60、實現了人的全麵發展就實現了社會的全麵發展)(太絕對了)


61、人的全麵發展是飛速提高的。(是逐步提高、永無止境的)






第二單元·文化傳承與創新


1、文化多樣性就是指文化的多元化(文化的多樣性:主要指不同民族、不同國家文化的多樣性,即人類文化表現形式豐富多彩。 文化的多元化:主要是從文化的來源和性質角度來說的,從性質上還指各種文化中既有優秀文化又有落後的腐朽的文化)


2、民族節日蘊含著一個民族文化的全部內容。(改為“部分內容”)


3、民族節日是一個民族曆史文化成就的重要標誌。(文化遺產)


4、文化遺產是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達。(改為“民族節日”)


5、各民族文化是根本不相容的。(在經濟全球化的浪潮中,不同民族的文化是相互交融的)


6、民族文化高於世界文化。(各民族一律平等,不能說“高於”)


7、民族節日是一個民族當前的生活文化狀況的體現。(民族節日是一個民族曆史文化的長期積澱,而不是單純指當前的文化生活。)


8、世界必須形成統一的文化。(應尊重文化的多樣性,不能強製性地統一。)


9、要維護世界文化的統一性。(多樣性)


10、要消除民族文化的差異性。(世界文化是多樣的也應多樣,不能消除差異)


11、中華文化正在成為世界性文化。(隻能說“中華文化是世界性文化的重要組成部分”)


12、一個國家的文化遺產是該國全部曆史文化的凝結。(文化遺產隻是一個國家全部曆史文化的一部分


13、文化遺產是維係人類生存和發展的基礎。(改為“物質資料的生產方式”)


14、文化交流是單向的。(文化交流是雙向的,文化交流既包括引進外來文化,也包括向世界推廣民族文化。)


15、文化無國界,可以任意交流和借鑒。(不同國家、不同民族的文化都是在特定的自然、人文和社會等環境中形成的,並不是適合每個國家和民族發展需要的,因此不能盲目交流與借鑒。各國的文化在形成和發展中都滲入了“糟粕”,因此不能不分好壞地隨意借鑒

。)


16、大眾傳媒是社會生活中最直接、最常見、最豐富的現象。(改為“口語”)


17、大眾傳媒是從網絡的廣泛運用開始的。(改為“印刷媒體的推廣)


18、世界上每種文化都具有鮮明的民族特征。(太絕對了,有的文化就不具有鮮明的民族特征)


19、各民族的文化對人類社會的發展都作出了同樣的貢獻。(去掉“同樣的”)


20、大眾傳媒具有方式靈活、反饋及時的特點。(改為“口語”或“人際傳播”)


21、大眾傳媒在文化傳播中的功能是創造文化(X)、文化傳遞、文化溝通、文化共享。(傳媒是傳播的重要手段,但傳媒不能創造新的文化。其他傳遞、溝通、共享都對)


22、新的傳媒的出現,意味著舊的傳媒的消失。(改為“並不意味著”)


23、大眾傳媒已成為當前文化傳播的唯一手段。(主要)


24、兩國文化的趨同。(兩國文化之間不能用“趨同”,因為各有特色,另外,做選擇題時,一般來說,“趨同”都是錯誤的說法。)


25、傳統文化就是古代文化(古代文化是針對現代文化而言的,是針對文化的時代劃分的;傳統文化是針對文化的傳承性而言的,這強調的是文化的本源和沿著這個本源傳承下來的全部文化遺產,它不僅局限於古代,而是迄今為止中華民族經過篩選、淘汰,不斷豐富而又不斷增長的人文精神的總和)


26、民族自信心和自尊心可以戰勝一切困難。(誇大了作用)


27、傳統文化都是財富,我們應全部吸收。(對傳統文化應“取其精華,去其糟粕”)


28、我們應擺脫傳統束縛,建設適應時代要求的新文化。(這種說法否定了繼承優秀傳統文化的重要性。)


29、對待傳統文化我們應拋棄傳統,全盤西化。(太絕對,應辯證地分析,取其精華,去其糟粕)


30、中華文化是人類存在和發展的基礎。(改為“物質資料的生產方式”)


31、借鑒傳統文化對社會和人的發展起積極作用。或:傳統文化始終對社會起積極作用。(傳統文化有精華和糟粕之分,積極向上的內容對社會和人的發展起積極作用,反之,會阻礙社會進步和人的發展。)


32、端午節是對傳統文化的繼承。(改為“習俗”)


33、傳統習俗被稱為凝固的藝術。(改為“傳統建築”)


34、一切傳統文化都可以為我們今天所用,要全部繼承下來。(傳統文化中不合理的成分應去除)


35、一切傳統文化都已不符合時代特點,要全部拋棄。(不能全部拋棄)


36、傳統文化都是人類寶貴的文化財富。(太絕對)


37、傳統文化的消極作用已基本消失。(並沒有消失)


38、我們應抵製外來文化,維護國家文化安全。(“抵禦”“抵製”都是錯的,對外來文化應一分為二的辯證分析,取其精華,去其糟粕)


39、對待傳統文化應全盤肯定。(全盤否定)(這兩種說法太絕對了)


40、對待傳統文化我們必須在否定中發展,在拋棄中創新。(“否定”“拋棄”的說法均是錯誤的)


41、傳統文化是我們寶貴的精神財富。(在前麵加“優秀的”)


42、傳統文化隻存在於曆史中。(不僅存在於曆史中,而且存在於現實中)


43、發展是繼承的必要前提。(說反了)


44、繼承是發展的必然要求。(說反了)


45、對於傳統文化應該先繼承後發展。(繼承和發展是不能割裂開來的,正確的說法是“在繼承的基礎上發展,在發展的過程中繼承”)


46、私塾教育是文化傳承的最好形式。(去掉“最好”)


47、教育是文化發展的根本途徑。(改為“社會實踐”)


48、沒有教育就不可能有傳統文化的傳承。(太絕對了,教育隻是影響文化傳承的重要因素,但不是唯一因素。)


49、傳統文化是健康有益的。(傳統文化既有精華,也有糟粕,不能籠統地說是有益的。)


50、傳統文化是文化發展的源泉。(社會實踐才是文化創新和發展的源泉。)


51、傳統文化是現代思想的主要源頭。(改為“社會實踐”)


52、傳統文化是民族生存的基礎。(改為“物質資料的生產方式”)


53、文化創新的淵源就是文化創新的源泉。(文化創新的淵源是傳統文化和外來文化中的一切為類文明的優秀成果。文化創新的源泉是社會實踐。)


54、社會實踐與文化創新是雙向製約關係。(一方麵社會實踐是文化創新的源泉、動力、基礎和根本途徑;另一方麵,文化創新的根本目的是推動社會實踐的發展。社會實踐對文化創新的作用是基礎性的,決定性的,而文化9、要維護世界文化的統一性。(多樣性)


10、要消除民族文化的差異性。(世界文化是多樣的也應多樣,不能消除差異)


11、中華文化正在成為世界性文化。(隻能說“中華文化是世界性文化的重要組成部分”)


12、一個國家的文化遺產是該國全部曆史文化的凝結。(文化遺產隻是一個國家全部曆史文化的一部分


13、文化遺產是維係人類生存和發展的基礎。(改為“物質資料的生產方式”)


14、文化交流是單向的。(文化交流是雙向的,文化交流既包括引進外來文化,也包括向世界推廣民族文化。)


15、文化無國界,可以任意交流和借鑒。(不同國家、不同民族的文化都是在特定的自然、人文和社會等環境中形成的,並不是適合每個國家和民族發展需要的,因此不能盲目交流與借鑒。各國的文化在形成和發展中都滲入了“糟粕”,因此不能不分好壞地隨意借鑒

。)


16、大眾傳媒是社會生活中最直接、最常見、最豐富的現象。(改為“口語”)


17、大眾傳媒是從網絡的廣泛運用開始的。(改為“印刷媒體的推廣)


18、世界上每種文化都具有鮮明的民族特征。(太絕對了,有的文化就不具有鮮明的民族特征)


19、各民族的文化對人類社會的發展都作出了同樣的貢獻。(去掉“同樣的”)


20、大眾傳媒具有方式靈活、反饋及時的特點。(改為“口語”或“人際傳播”)


21、大眾傳媒在文化傳播中的功能是創造文化(X)、文化傳遞、文化溝通、文化共享。(傳媒是傳播的重要手段,但傳媒不能創造新的文化。其他傳遞、溝通、共享都對)


22、新的傳媒的出現,意味著舊的傳媒的消失。(改為“並不意味著”)


23、大眾傳媒已成為當前文化傳播的唯一手段。(主要)


24、兩國文化的趨同。(兩國文化之間不能用“趨同”,因為各有特色,另外,做選擇題時,一般來說,“趨同”都是錯誤的說法。)


25、傳統文化就是古代文化(古代文化是針對現代文化而言的,是針對文化的時代劃分的;傳統文化是針對文化的傳承性而言的,這強調的是文化的本源和沿著這個本源傳承下來的全部文化遺產,它不僅局限於古代,而是迄今為止中華民族經過篩選、淘汰,不斷豐富而又不斷增長的人文精神的總和)


26、民族自信心和自尊心可以戰勝一切困難。(誇大了作用)


27、傳統文化都是財富,我們應全部吸收。(對傳統文化應“取其精華,去其糟粕”)


28、我們應擺脫傳統束縛,建設適應時代要求的新文化。(這種說法否定了繼承優秀傳統文化的重要性。)


29、對待傳統文化我們應拋棄傳統,全盤西化。(太絕對,應辯證地分析,取其精華,去其糟粕)


30、中華文化是人類存在和發展的基礎。(改為“物質資料的生產方式”)


31、借鑒傳統文化對社會和人的發展起積極作用。或:傳統文化始終對社會起積極作用。(傳統文化有精華和糟粕之分,積極向上的內容對社會和人的發展起積極作用,反之,會阻礙社會進步和人的發展。)


32、端午節是對傳統文化的繼承。(改為“習俗”)


33、傳統習俗被稱為凝固的藝術。(改為“傳統建築”)


34、一切傳統文化都可以為我們今天所用,要全部繼承下來。(傳統文化中不合理的成分應去除)


35、一切傳統文化都已不符合時代特點,要全部拋棄。(不能全部拋棄)


36、傳統文化都是人類寶貴的文化財富。(太絕對)


37、傳統文化的消極作用已基本消失。(並沒有消失)


38、我們應抵製外來文化,維護國家文化安全。(“抵禦”“抵製”都是錯的,對外來文化應一分為二的辯證分析,取其精華,去其糟粕)


39、對待傳統文化應全盤肯定。(全盤否定)(這兩種說法太絕對了)


40、對待傳統文化我們必須在否定中發展,在拋棄中創新。(“否定”“拋棄”的說法均是錯誤的)


41、傳統文化是我們寶貴的精神財富。(在前麵加“優秀的”)


42、傳統文化隻存在於曆史中。(不僅存在於曆史中,而且存在於現實中)


43、發展是繼承的必要前提。(說反了)


44、繼承是發展的必然要求。(說反了)


45、對於傳統文化應該先繼承後發展。(繼承和發展是不能割裂開來的,正確的說法是“在繼承的基礎上發展,在發展的過程中繼承”)


46、私塾教育是文化傳承的最好形式。(去掉“最好”)


47、教育是文化發展的根本途徑。(改為“社會實踐”)


48、沒有教育就不可能有傳統文化的傳承。(太絕對了,教育隻是影響文化傳承的重要因素,但不是唯一因素。)


49、傳統文化是健康有益的。(傳統文化既有精華,也有糟粕,不能籠統地說是有益的。)


50、傳統文化是文化發展的源泉。(社會實踐才是文化創新和發展的源泉。)


51、傳統文化是現代思想的主要源頭。(改為“社會實踐”)


52、傳統文化是民族生存的基礎。(改為“物質資料的生產方式”)


53、文化創新的淵源就是文化創新的源泉。(文化創新的淵源是傳統文化和外來文化中的一切為類文明的優秀成果。文化創新的源泉是社會實踐。)


54、社會實踐與文化創新是雙向製約關係。(一方麵社會實踐是文化創新的源泉、動力、基礎和根本途徑;另一方麵,文化創新的根本目的是推動社會實踐的發展。社會實踐對文化創新的作用是基礎性的,決定性的,而文化創新對社會實踐具有反作用)


55、文化創新是促進經濟發展的根本動力。(去掉“根本”)

創新對社會實踐具有反作用)


55、文化創新是促進經濟發展的根本動力。(去掉“根本”)


56、社會實踐要為文化創新的成果服務。(說反了,改為“文化創新要為社會實踐服務”)


57、文化創作的靈感最終來自實踐和創作者的聰明才智。(去掉“創作者的聰明才智”)


58、社會實踐是文化創新的唯一途徑。(根本途徑)


59、文化創新可以取代傳統文化。(文化創新是要繼承和發展傳統文化,而不是取代它)


60、文化創新是社會實踐發展的內在動力。(說反了,社會實踐是文化創新的動力。)


61、離開了文化創新,文化就會成為無源之水,無本之木。(改為“社會實踐”)


62、社會實踐的根本目的是推動文化創新,(說反了,改為“文化創新的根本目的是推動社會實踐的發展。)


63、文化工作者是文化創作的主體。X(改為“人民群眾”,這一說法縮小了範圍。)


64、文化創新主要靠文化創作者的聰明才智。X(改為“人民群眾的偉大實踐”)


65、文化創造的主體是知識分子。(改為“人民群眾”,這一說法縮小了範圍。)


66、我們應拒絕接受外來文化。(這是“守舊主義”和“封閉主義”的表現。)


67、世界上林林總總的文化,都是值得我們弘揚的。(不是所有的文化都值得弘揚,而應是優秀文化,且要有鑒別地吸收。)


68、文化是無階級性的。(文化是有階級性的。)


69、我們進行文化交流時,應依照其他民族的優秀文化發展本民族文化。(應以我為主)


70、文化創新是文化發展的目的。(改為“滿足人民群眾的需要”)


71、文化創新是文化繼承的必要前提。(說反了)


72、文化繼承是文化創新的必然結果。(說反了)


73、外來文化是中華文化創新的基礎。(改為“社會實踐”)


74、文化競爭排斥文化合作,文化競爭與文化合作水火不容。(既要競爭,又要合作)


75、社會實踐要為文化創新的成果服務。(反了,“文化創新的成果要服務於社會實踐。”)




第三單元 中華文化與民族精神


1、殷周時期是古代中華文化的形成時期。(有影響,但這個時期中華文化尚未形成)


2、春秋戰國時期是古代中華文化的誕生時期。V


3、漢代儒家學說成為古代中華文化中的:“強勢文化”。V


4、相傳我國從漢朝開始,曆朝曆代都沒有史官。(改“夏商時期”)


5、史書典籍的出現,標誌著人類進入文明時代。(改為“文字的發明”)


6、傳統文化已經不適應時代的發展,逐漸走向沒落。(中華文化源遠流長,具有強大的生命力,對社會發展仍具有積極的作用)


7、漢字的發明標誌著人類進入文明時代。(改為“文字”)


8、漢字文化就是中華文化。(中華文化博大精深,漢字隻是中華文化的一部分)


9、中華文化源遠流長,僅得益於漢字與史書典籍的延續。X(中華文化源遠流長的一個重要原因在於,它得益於漢字與史書典籍,另一個重要原因在於它所特有的包容性,即求同存異和兼收並蓄。)


10、中華文化源遠流長,始終輝煌。(中華文化在近代也經曆了衰微)


11、中華文化中的文學藝術在世界文學藝術中獨樹一幟,占居首位。(改為“占有重要位置”)


12、滇黔文化是典型的水鄉文化,吳越文化具有邊陲山寨文化特征。(說反了)


13、不同區域文化保持各自的特色,不相融合。(改為“漸趨融合”)


14、各民族文化具有趨同性。(不能用“趨同”一詞,一般用“趨同”都不選。)


15、書法、繪畫藝術是中華文明的重要標誌。(漢字)


16、各具特色的民族文化是中華民族之魂,中華文化之精髓。(改為“中華民族精神”)


17、中華文化已發展到頂峰。(文化的發展是永無止境的)


18、中華民族精神是中華文化力量的集中表現。V


19、中華民族是最優秀的民族。(民族無高低貴踐和優劣之分)


20、中華民族精神是世界上最可貴的精神。(去掉“最”。因為民族精神也無高低貴踐和優劣之分)


21、團結統一精神在祖國麵臨危機,生死存亡的關頭方可展示出來。(這種精神無論在哪個時期都迸發出強大的力量)


22、團結統一的精神是近代中國人民反帝反封的產物。(很早就形成了)


23、中國中國對任何問題的解決都主張放棄使用武力。(太絕對了)


24、世界各國都是熱愛和平的。(改為“各國人民”。)


25、中華民族精神深深植根於中華傳統文化之中。(改為“綿延數千年的優秀傳統文化之中”


26、民族精神的力量集中表現為中華文化的力量。(說反了)


27、愛國就是愛社會主義。(抹殺了愛國主義的時代性,在不同時期,愛國有不同的內涵)


28、民族精神是綜合國力的基礎,(改為“經濟和科技”)


29、愛國主義是社會主義現代化建設的根本。(誇大了愛國主義作用)


30、弘揚和培育民族精神是文化工作者特別是英雄模範的職責。X(人人有責)


31、民族精神是一成不變的。(在不同曆史時期,民族精神的具體內涵和表現形式往往有差異,打上鮮明的時代烙印。中華民族精神具有與時具進的品格,總是隨著時代的變化推陳出新,豐富和充實著自身的內涵)


32、弘揚和培育民族精神就必須抵製一切外來文化。(應同時吸收世界優秀文化成果,二者並不矛盾。)


33、中華民族精神就是中國共產黨人的革命精神。(縮小了中華民族精神的範圍)


34、中國共產黨人的革命精神是新民主主義革命的指導思想。(改為“馬克思主義”)


35、弘揚和培育民族精神是當前國際競爭的實質。(當前國際競爭的實質是以經濟和科技為基礎的綜合國力的較量。)


36、民族精神具有深厚的民族性、鮮明的時代性、先進性和開放性。(沒有“開放性”








第四單元·發展中國特色社會主義文化


1、文化市場低俗化是市場盲目性的結果。(自發性)


2、文化市場需要文化行政部門直接管理。(不能直接管理,隻能宏觀調控)


3、人民群眾需要的文化就是先進文化。(人民群眾需要的社會主義文化才是先進文化)


4、流行的文化,通俗的文化、高雅的文化都是大眾文化。(流行、通俗的文化在形式上可能為人民大眾所喜聞樂見,但不一定是人民大眾真正真正需要的,反映人民利益與呼聲。對此要具體分析,高雅的文化在形式上很難為人民大眾所喜聞樂見)


5、發展大眾文化必須嚴格管理,限製文化產品的商業化。(在當代,文化產品具有強烈的商業性,不能限製商業化。)


6、發展大眾文化必須加強打擊、取締流行性娛樂文化產品。(流行性娛樂文化也有健康的和腐朽的之分,不能籠統地說“打擊”“取締”)


7、時尚的、流行的文化就是經典文化。(時尚的、流行的文化不等於經典文化)


8、淫穢色情文化是落後文化。(改為“腐朽文化”)


9、大眾喜愛的文化就是我們所要倡導的文化。(大眾喜愛的文化,即大眾文化,它不等於我們所要倡導的文化。)


10、社會主義文化建設應該抵製通俗娛樂文化。(通俗娛樂文化中,有不少是先進的,積極的,不能籠統說“抵製”)


11、社會主義文化建設應該提供不同性質的文化產品。(落後、腐朽文化堅決不能提供)


12、我們應該取締落後文化和腐朽文化。(對待落後文化和腐朽文化的態度不一樣,對落後文化要通過教育、予以改造和剔除。而對腐朽文化必須堅決抵製,依法取締。)


13、各種文藝創作都應跨越觀賞者的年齡界限。(不一定)


14、電影創作應把滿足各類觀眾需要作為第一目標。(太絕了)


15、淫穢色情屬於落後文化。(腐朽)


16、清明市場上出現的一些冥用品,如紙錢、元寶等屬於腐朽文化。(落後文化)


17、大眾文化就是人民群眾真正需要的文化。(大眾文化也有先進和落後,健康和低俗的區別,人民群眾真正需要的是社會主義文化。)


18、傳統習俗等於落後文化。(不等於,因為傳統習俗中既包括精華,也包括糟粕,而落後文化僅僅是指糟粕。因此,不能籠統地認為傳統習俗等於落後文化。)


19、落後文化都是以傳統習俗的形式表現出來。(改為“常常”)


20、通過傳統習俗表現出來的都是落後文化。(改為“並非都是”)


21、腐朽文化常常以傳統習俗的形式表現出來。(改為“落後”)


22、堅持先進文化的前進方向,是發展先進生產力,實現最廣大人民利益的物質基礎。(文化屬於精神範疇,不是物質範疇)


23、堅持先進文化的前進方向是社會主義現代化建設的根本目的。(改為“共同富裕”)


24、社會主義核心價值體係是始終科學的體係。(太絕了)


25、要推動社會主義文化大展大繁榮,就應堅持指導思想的多元化。(一元化)


26、要推動社會主義文化大展大繁榮,就應放棄馬克思主義的指導地位。(必須始終堅持馬克思主義的指導地位。)


27、中國特色社會主義理論體係包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀。(“毛澤東思想”不屬於中國特色社會主義理論體係。)


28、要推動社會主義文化大展大繁榮,必須充分發揮各級政府在文化建設中的主體作用。(應是各級政府在文化建設中的主導作用,人民群眾才是文化建設的主體。)


29、把握先進文化的前進方向,關鍵在於尊重文化的多樣性。(改為:堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位。)


30、建設社會主義核心價值體係要用中國特色社會主義理論凝聚力量。(改為:共同理想)


31、我們對待傳統文化應麵向世界,博采眾長,以我為主,為我所用。(外來文化)


32、馬克思主義是黨和國家製度方針政策的立足點、出發點。X(當代中國國情)


33、我們的共同理想就是實現共產主義。(共同理想是中國特色社會主義,共產主義是最高理想。)


34、發展中國特色社會主義文化,要始終把文化建設的經濟效益放在首位,做到經濟效益與社會效益相統一。(改為“社會效益”)


35、以馬克思主義為指導思想是社會主義核心價值體係的精髓。(改為“靈魂”)


36、中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體係的靈魂。(改為“主題”)


37、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是社會主義核心價值體係的主題。(改為“精髓”)


38、我國經濟公民道德建設對社會主義現代化建設具有決定作用。(誇大了道德的作用)


39、社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現中,是社會主義核心價值體係的靈魂。(基礎)


40、社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體係的精髓。(基礎)


41、傳統道德是先進文化。(不一定)


42、傳統道德具有生生不息、曆久彌新的品質。(加“優良的”)


43、思想道德建設規定著文化建設的性質和方向,是文化建設的靈魂。


44、思想道德建設是社會主義社會建設的根本任務。(改為“解放發產力,發展生產力”);思想道德建設與社會主義建設的根本目標都是培育“四有”公民。(思想道德建設的根本目標是培育“四有”公民,而社會主義建設的根本目標是實現共同富裕)


45、我國思想道德建設應該與中華民族傳統道德相承接。(改為“傳統美德”)


46、思想道德建設是社會主義文化建設的全部內容。(改為“中心環節和重要內容”)


47、所有的科學文化修養都能促進思想道德修養。(良好的)


48、思想道德修養比科學文化修養更重要。(都重要,不能比較)


49、隻要學好科學文化知識,思想道德修養就能提高。(太絕對了)


50、科學文化修養高的人,思想道德修養也高。(二者相互促進,但不一定同步)


51、在現代化建設中,應當堅持以思想道德修養為中心。(改為“經濟建設”)


52、思想道德水平的高低,取決於科學文化修養。(二者相互促進,不能認為誰決定誰)


53、思想道德修養比科學文化修養更重要。(或:科學文化修養比思想道德修養更重要。)X(兩者都重要,無法比較哪一個更重要)


54、道德衝突是社會主義市場經濟發展的必然產物。(不能認為“搞社會主義市場經濟必然產生道德衝突”)


55、思想道德建設以集體主義為核心。(改為:“為人民服務”)


56、隻有先提高科學文化修養,然後才能提高思想道德修養。(二者不可分割,不能有先後之分。)


57、學生階段主要是提高科學文化修養,加強思想道德修養是以後的事。(該觀點割裂了思想道德修養與科學文化修養的關係。)


58、思想道德建設能夠決定社會發展進程和方向。(誇大了思想道德建設的作用)


59、我為人人,人人為我。


60、人人為我,我為人人。(它把個人利益當做出發點,是不值得提倡的。)





源自高考複習



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