震驚!這才是影響每個人命運的宇宙規律



因果是自然法則、自然規律,是佛法中最根本、最基礎的道理,不論信仰不信仰佛教,都得堅信因果。

 

不論相信不相信因果,它都在發揮作用。

 


1

欲知前世因,今生受者是


為什麼很多學佛多年的人,不但進步不大,反而還在退步?

 

平時說得很好聽,給別人講得很動聽,但一遇到事情就做不到自己所說的那樣,貪心、嗔恨心、妒忌心全出來了。


心裏不平衡,處處以自我為中心。

 

為什麼會如此?是沒有真的深信!不相信經論上所講的!

 

不信因果,覺得因果看不著、摸不到,對因果有懷疑,自己沒有完全相信,但卻很願意跟別人講。

 

一般情況都是三世因果、或是多世的因果。

 

現世所得到的是前世或是前幾世造下的因,有時候也會現世種因、現世感果,這種情形是善或惡的行為力量非常強大,所以現世感果。

 

因為現世中我們都忘了前世的事,所以會有懷疑。

 

現世中有的人很貧窮,那是因為前世很吝嗇,不去供養三寶,不去布施貧困,所以今生貧窮;

 

有的人非常富裕,成為千萬富豪、億萬富翁,那是因為人家累生累世都在供養、布施。

 

知道這個因果後,不要去嫉妒人家,要想自己有財富,就從現在開始學會上供下施。

 

有的人很聰明,那是因為前世中,進行過法布施,教導過他人行善,給他人講過佛法的道理,所以今生有智慧;

 

為什麼有的人頭腦不怎麼靈光,學經修法記不住,也很難理解其中的意思。


因為前世中不修慧,不喜歡讀經論,看到經論心裏不歡喜,所以智慧欠缺。

 

為什麼有的人身體很好,很少生病、又長壽?

 

因為人家一直愛惜眾生的生命,保護眾生的生命,或者在眾生的生命受到損害時,進行過無畏布施。

 

相反有的人身體很差,總生病,有的病痛又非常嚴重,自己很痛苦,那是因為自己總是去傷害眾生的生命,沒有仁慈心,所以自己要受這樣的果報。

 

有的人家庭不幸福,伴侶對自己不好,或是丈夫、妻子有了外遇,那是因為兩個人前世結了惡緣,或是自己以前破壞過別人的家庭。

 

有的人不論做什麼事業都很困難,總會受到阻礙,因為以前總和別人結惡緣,不結善緣,所以就會如此。

 

 

2

若問後世果,今生作者是


我們要相信因果,沒有自己以前造的因,現在絕不會感得相應的果。

 

現在所得到的一切,所享受的生活,能成就的事業,都是因為有因果。

 

學佛後,就要坦然接受現在的果,不要怨天尤人,那隻會增加自己的痛苦。

 

看到別人某一方麵優越就去妒忌,沒用!這樣隻會種下新的惡因,又會感得相應的惡果。

 

自己心裏渴望得到的,如果得不到,心裏會很痛苦,放不下,心裏不平衡,也沒有用!

 

要想得到,怎麼辦?從現在開始,了知因果的道理,從因上下功夫,種下相應的善因,就一定能感得相應的善果。

 


3

不要懷有僥幸心理


學佛的人,大多數都以為自己是相信因果的。

 

但捫心自問:我們對因果究竟信到什麼程度?

 

是“深信不疑”的“信”,還是“寧信其有,不信其無”的信?

 

對於學佛者而言,深信業果是非常重要的。無明煩惱為什麼會使我們流轉生死?


造作惡業為什麼會使生命感得苦果?正是因果規律在支配。

 

勤修戒定慧為什麼能成就佛果?同樣取決於“如是因感如是果”的原理。

 

唯有深信業果真實不虛,我們才能自覺地止惡行善,真正對自己的生命負責。

 

每個人都關心自己的未來,為什麼還會做出種種不負責任的行為?


原因就在於不曾深信業果,從而懷有僥幸心理,以為自己會是那個逃脫惡業懲罰的幸運兒。

 

久而久之,對因果的敬畏日漸淡薄。

 

如果我們注意觀察,會發現生活中充滿因果的實例,隻是以往未加注意罷了。

 

我們常常可以看到,有些人口口聲聲相信因果,卻毫無顧忌地造作惡業。

 

這種所謂的“相信”,隻是虛假的裝飾。同時也說明,這些人對業果的認識是極為膚淺的。

 

佛教所講的因果是三世論,不僅貫穿著我們的今生,也貫穿著無盡的過去和未來。我們所能看到的,隻是極其微小的一部分。

 

對於不具備宿命通的凡夫來說,既看不到過去,看不到來世,也看不清現在,所以才會心存僥幸。

 

如何才能加深對因果的認識?必須時常親近善知識,認真聞思修,以此強化業果在內心的警策力。

 

 

4

業不作不得,業已作不失


事實上,因果的另一層麵是我們當下可以感覺到的,那就是內心的變化。

 

當我們與貪嗔癡相應時,內心的負麵力量隨之增長,人性也隨之墮落。

 

一個貪婪無比的人,永遠體會不到心滿意足的快樂;一個嗔心熾盛的人,永遠感受不到心平氣和的從容。

 

那麼,貪嗔癡從何而來?是我們逐漸培養出來的。我們對金錢、色欲的執著,便是滋長貪嗔癡的養料。

 

即使外在一切並未因我們的貪嗔癡有所改變,但這些不善的心性仍會對自身生命構成隱患。

 

每件善行乃至一念之善,會把人性中“善”的力量得到張揚。反之,人性中惡的力量也會隨之增長。

 

貪、嗔、癡都是被我們逐漸培養的。

 

世間有形形色色的人,有的很自我,有的很開放;有的很尖刻,有的很寬厚;有的很吝嗇,有的很大度……

 

每一種性格,都是生命的無盡積累。

 

其中的負麵因素,正是痛苦的源泉。

 

如果我們深知:每一件善行、惡行必將對生命構成影響並留下痕跡,還會任意造作惡行嗎?

 

事實上,不僅一切行為如此,甚至起心動念也會這樣。

 

我們的阿賴耶識就像電腦硬盤一樣,忠實記錄著輸入的每一份資料。

 

“業決定”的道理告訴我們:有所為必將招感業果。這又包括兩個方麵:

 

一、任何起心動念及外在的行為,必將在內心形成力量。

 

二、今生的樂果皆來自過去世的善業,而今生的苦果則來自過去世的惡業,所謂“業不作不得,業已作不失”。

 

 

當然,我們也不必為已經造作的惡業背負沉重的心理負擔,因為焦慮和自責都於事無補。

 

當我們認識到曾經犯下的惡業後,應該至誠地發心懺悔:“往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。”

 

以如法的懺悔來清洗人格,蕩滌種種罪業。

 

更為重要的是,必須從此深信業果,慎護身、口、意三業,如理作意,法隨法行,決不造作新的惡業。

 

如此,才能生生增上,在菩提大道上勇往直前。

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