睡眠,瑜伽中的一種內在修行


     

       戰國時名醫文摯對齊威王說:“我的養生之道把睡眠放在頭等位置,人和動物隻有睡眠才生長,睡眠幫助脾胃消化食物,所以睡眠是養生的第一大補,人一個晚上不睡覺,其損失一百天也難以恢複。”   

  人類和植物同屬於生物,細胞分裂的時間段大致相同,錯過夜裏睡覺的良辰,細胞的新生遠趕不上消亡,人就會過早的衰老或患病,人要順其自然,就應跟著太陽走,即天醒我醒,天睡我睡。人在太陽麵前小如微塵,“與太陽對著幹”是愚蠢的選擇,遲早會被太陽巨大的引力催垮,這是客觀真理。

      睡眠,在梵語裏叫做middha,略稱眠。心所(心之作用)之名。由於心中本有之暗昧而於憊懶、疏忽之狀態下所具有之本性。因睡眠可恢複身心精力與消除疲勞,故可視為與“休息”同義。如果說,吃飯是一種自在的生存方式,而能夠安然的入睡是對白晝一切活動的結束。

  適當的睡眠是休息,休息是為了下階段的精進。人要吃飯,才有力氣;身體的結構,眼睛以睡眠為食。人,最好不要熬夜,經常熬夜成為習慣,當你想在正常的時間入睡,當然就難上加難了。睡前半小時最好不要講話,一說話肺經動,然後心經又動,人就容易進入興奮狀態,所以就很難入睡。難以入睡的人,都是因為生活起居作息無定,或者思慮過多,神經衰弱,妄想顛倒;假如我們忘記境界,忘記是非人我,一夜安穩,早睡早起,心思單純,工作有序,那就不怕不能入眠了。

  瑜伽是助眠的好辦法。睡眠質量不佳,更需要睡眠瑜伽來幫你進行深層次的放鬆,從而改善睡眠質量。睡眠瑜伽和其他瑜伽的區別就是放鬆,從而使自己的身心都得到最徹底的休息。整個過程都是圍繞著如何使自己放鬆來進行的,通過呼吸、體位、休息術等方法,從而進入深層休息的狀態。

  體位法不再是睡眠瑜伽的主體,放鬆休息術才是主導。體位練習都是為了接下來的休息術做鋪墊。

  仰臥在地板上,靜靜地感受這自己的呼吸。你沒有再奔波;沒有再盲目;沒有再找各種虛假的借口,所謂的忙……

  你讓自己默默變得越來越平靜,然後你就開始覺知你的身體每一個角落。從你的每一根毛發,每一寸肌膚,甚至到每一個細胞。你開始慢慢能夠的關注“它”。為何?隻因“平靜”二字,當你慢慢地讓你這個疲勞的身軀放鬆下來的時候,你才能夠有資格進行下一步。

  放慢你的呼與吸,你的耳朵,到底在聆聽什麼樣的聲音?外麵的汽車聲?還是嘈雜的人們在不斷交流的聲音;是非的聲音?還是你,大腦當中傳遞各種兒時,剛才,現在的聲音。停下來,讓耳朵去聆聽呼吸的聲音。試一試這種方法,看它能不能給你帶來安寧……

  隨後,我們需要做的就是,用很溫柔的,但是又非常堅定地呼喚這些開始跳動的感官。它們已經被寵壞了。但是它們同樣的,又像流浪人一樣,不斷地在向外尋找。企圖能夠找到快樂,又企圖能夠找到滿足。它們越來越迷茫,直到年齡越來越大,這些流浪的孩子,這些跳動的感官,疲憊了。

  所以,你們開始又溫柔的,堅定的呼喚它。讓這些跳躍的感官回家……

       安眠之思

  “心”對“身”的真愛即是身心連接的要訣。“真誠接受,拋卻苛求”也是一切溝通的法門。悉心地關愛自己,接受自身,正視自己的不足,包容自身的缺陷。在自愛的溫暖之光中達成身心的和諧相應即為安眠之基。

所以,在適當活動之外,午休時還可以放一段瑜伽冥想或瑜伽休息術來幫助放鬆,從而讓午休的效果更為充分。祝大家每天都能擁有一個美妙的午休時光。



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