蘇東坡:我們摩羯座招誰惹誰了?


蘇軾《東坡誌林·命分》:“退之(即韓愈)詩雲:我生之辰,月宿直鬥。乃知退之磨蠍為身宮,而仆乃以磨蠍為命,平生多得謗譽,殆是同病也!”

 這段話的大致內容,是蘇東坡吐槽自己和韓愈同命相憐,都跟摩羯座扯上關係(一個命宮摩羯,一個身宮摩羯),命不好,經常遭到誹謗攻擊。感覺這是摩羯座被黑得最慘的一次。



原來韓愈寫過一首《三星行》詩:“我生之辰,月宿南鬥。牛奮其角,箕張其口。牛不見服箱,鬥不挹酒漿。箕獨有神靈,無時停簸揚。”意思是說,我出生之時,恰值月在鬥宿,牽牛星聳動其角,箕星大張其口。不見牽牛星拉豪車,不見鬥宿裝美酒,唯有箕宿獨顯神靈,致使自己顛簸一生。按唐宋時的占星學,二十八宿的鬥宿正好對應黃道十二宮的摩羯宮,月亮所在的星宮為身宮(相當於月亮星座),可知韓愈的身宮正是摩羯。蘇軾讀了韓氏《三星行》詩後,念及自己的生辰年月與半生命運,不禁心有戚戚焉。


“文章巨公”“百代文宗”的韓愈---退之先生,一生幾度陷入羅織的毀謗之網,宦途顛簸,命運坎坷。詩、詞、文、賦、畫、書卓然超群,自成流派,傲視天下的一代文豪蘇軾---東坡先生,時運多舜,甚至被人陷害,墜困文字獄。流放南海,曆盡磨難。



關於磨蠍的來曆,在唐代和尚不空翻譯的《大正藏經》,裏麵有十二星座的譯名和相關宿命的詳細記載 。其中關於磨竭條:

第六,鬥三足。女四足。虛二足。鎮星位焉。其神如磨竭。故名磨竭宮。主鬥諍之事。若人生屬此宮者。法合心粗五逆不敬妻子。合掌刑殺之任。


而在另一部佛經,宋法賢和尚翻譯的《難你計濕嚩囉天說支輪經》中,介紹得更加詳細:

複次摩竭宮當土曜。直在鬥宿三分牛宿女宿各二分。其日男女生者。身相端直隱處有黶(黑痣)。為性偏急常多瞋怒目相姦。然有氣義智慧不群。全忠孝多朋友。心勇猛樂對戰。愛歌舞好技術。複愛香華多有妻妾。年至三十有中夭難。當夭難時遇吉曜臨照。變惡為善得延壽命至七十五。於五月內值土曜及危宿。直日命終。



而實際上,摩羯座的來源是希臘神話中的山林之神潘,他生得一副山羊的身體,有一次遇到了危險,他便跳入水中,於是下半身變成了魚的樣子,這種半羊半魚的怪物,就被稱為“摩羯”。


 而“摩竭”這個詞來自於佛經,是梵語的音譯詞。摩竭魚是印度神話中的巨魚。摩竭魚紋飾大約出現於公元三世紀中 葉,公元四世紀傳入中國。《洛陽迦藍記》記載有如來作摩竭大魚,從河而出,十二年以肉濟人處,起塔為記。摩竭以肉濟人達十二年之久,所以,以摩竭為紋飾做 成金銀器或玉器表達了人們希望借此可以得到如來的恩惠和保護。摩竭紋器物盛行於唐代、遼代,目前考古發掘最早出現於隋開皇二年(582年)李和墓的石棺上。



《熾盛光佛頂大威德銷災吉祥陀羅尼經》刊刻於北宋開寶五年(972),卷首圖就是一幅環狀的十二星座,如果以正下方的水瓶座算起,依次為雙魚、白羊、金牛、雙子、巨蟹、室女、天蠍、天秤、射手、摩羯。可能因為刻經的工匠粗心大意,或者當時傳播有誤,漏掉了獅子座,天蠍座與天秤座的順序也出現錯位。



蘇州的宋代瑞光寺遺址還發現了一份北宋景德二年(1005)刊刻的《大隋求陀羅尼經咒》,上麵也有一幅環狀的十二星宮圖,圖案非常清楚,跟我們今天看到的十二星座圖案幾乎沒有差異,惟摩羯宮畫成龍首魚身的有翅怪物,與今天常見的羊首魚身圖有別。


蘇軾的有一朋友叫馬夢得,在黃州的時候,馬夢得在城東門外為他申請了一塊荒地,名曰“東坡”。蘇軾自號“東坡居士”,即源於此。這個馬夢得也是摩羯座,蘇大學士便故意嘲弄他(同時也是自嘲):“馬夢得與仆同歲月生,少仆八日,是歲生者,無富貴人,而仆與夢得為窮之冠;即吾二人而觀之,當推夢得為首。”取笑馬夢得的命理比他還要倒黴。


許多摩羯座的宋朝人還寫詩或在致友人書中自嘲星宮不如意,如南宋人方大琮寫信給朋友說:“惟磨蠍所蒞之宮,有子卯相刑之說,昌黎值之而掇謗,坡老遇此以招讒。而況晩生,敢攀前哲?”生活於南宋理宗朝的牟巘也在致友人的書信上自黑:“生磨蠍之宮,人皆憐於奇分。”差不多同時代的於石亦寫詩自我解嘲:“顧予命亦坐磨蠍,碌碌浪隨二公後(二公指韓愈與蘇軾)”。摩羯座簡直已經被“黑”成了“磨難座”。




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