曆史故事 | 1637年,徐霞客遊武功山




徐霞客春節遊武功山

文 / 鄭寶豐

山勢雄秀、峰嶺綿延的武功山,集“峰、草、水、雲、鬆、寺”等風光於一山,曆史上曾與廬山、衡山並稱為“江南三巨鎮”。明崇禎十年(公元1637年),春節其間,徐霞客來到了江西境內遊曆的最後一站武功山。在武功山境地,他不但飽覽了佛寺道觀、雲霧天象、山溪飛瀑、奇岩怪石,還感受了普通百姓的熱情好客。

公元1636年農曆12月30日,徐霞客離開江西永新縣城,同日下午他趕到一個名叫李田的地方,想找一家旅店住宿,由於已是除夕之夜,竟找不到可住之地。正當他徘徊的時候,恰好碰到了當時在朝廷擔任禮部侍郎劉元震之弟,當他得知徐霞客正在為無處住宿為難時,慷慨地說:“豈可使賢者露處於我土地?”親自把徐霞客送到族人家安頓。

第二天一早,即公元1637年正月初一,天氣睛朗。徐霞客一早起床,詢問去武功山的路,得知去武功山尚有120裏,決定讓隨從靜聞帶著三個挑夫挑著行李往路江等候,自己與顧姓仆人往武功山進發。當天徐霞客到達禾山寺後,寺廟裏的僧人挽留他,由於他“餘急於武功”,謝絕僧人樂庵盛情邀請,由禾山進入武功山境地,日暮時住宿於陳山。

初二,徐霞客開始了武功山之旅。“北向行,四麵之山俱搏空潰壑,上則虧蔽天日,下則奔墜峭削,非複人世所有矣。”武功山峰林之奇險已初露在其眼前。下午,恐前路崎嶇,徐霞客留宿一王姓人家。

初三,徐霞客訪集雲岩、登棋盤石,冒雨抄小道攀登武功山主峰金頂——白鶴峰。登頂後,據遊記記載“武功山東西橫若屏列。正南為香爐峰,香爐西即門家坊尖峰,東即箕峰。三峰俱峭削。而香爐高懸獨聳,並列武功南,若欞門然。其頂有路四達:由正南者,自風洞石柱,下至棋盤、集雲,經相公嶺出平田十八都為大道,餘所從入山者也。由東南者,自觀音崖下至江口,達安福:由東北者,二裏出雷打石,又一裏即為萍鄉界,下至山口達萍鄉;由西北者,自九龍抵攸縣;由西南者,自九龍下錢山,抵茶陵州,為四境雲”。雄峙贛西邊陲的武功山,地理上跨越贛之蘆溪、安福、永新、蓮花、袁州諸縣區,及湘之攸縣、茶陵、株洲等縣市,綿延800餘裏,主峰白鶴峰海拔1918.3米。徐霞客在登頂途中“遇崗則躋而上,遇峽則俯而下”,險道沿途精彩紛呈。途中,他第一次看見南方瀑布被冰凍的壯觀景象:“時見崖上白幌如拖瀑布,怪無飛動之勢,細玩之,俱僵凍成冰也。”這正是武功山冬季的“冰瀑”奇觀,目睹此壯觀之景,徐霞客沉醉了,“躞蹀雨中”久久不願離去。徐霞客在武功山觀景,見山頂天象奇特、悠忽萬變,武功煙雲情態萬般,時常“濃霧複霾”、“彌漫如故” 。氣候變幻莫測,使得他不得不在金頂茅庵住了一夜。

初四,白鶴峰雨停霧起,徐霞客一覺醒來,推門一看,見到了武功絕頂的無限風光。但見大雪覆蓋著的千山碧玉如簪,一輪紅日噴薄而出,如金在冶。見此奇景,徐霞客禁不住詩興大發,不由讚歎;“千峰嵯峨碧玉簪,五嶺堪比武功山。觀日景如金在冶,遊人履步彩雲間”。這一讚歎被山頂茅庵的道士聽去而流傳於世,後記錄在《萍鄉市記》之中。

辭別峰頂茅庵的道士,徐霞客乘霧西行九龍。開始“兩旁山俱茅脊,無崖岫之奇”,但過“三裏稍下,度一脊”後,一個驚險絕美的天地展現在徐霞客的眼前:“忽霧影中望見中峰之北,矗崖嶄柱,上刺層霄,下插九地,所謂千丈崖。百崖叢峙回環,高下不一,凹凸掩映。沿北而下,如門如闕,如嶂如樓,直墜壑底,皆密樹蒙茸,平鋪其下,然霧猶時時籠罩,及身至其側,霧複倏開。若先之籠(罩),故為掩袖之避,而後之(霧)開,又巧為獻笑之迎者。”徐霞客用門闕嶂樓來形容危岩峭立,雲霧掩袖獻笑比喻武功女神像一活潑的姑娘。徐霞客從九龍山下至山麓廬台,見“夾溪四、五家,欲投托宿,各以新歲宴客辭。”眼看將露宿於外,一少年見徐霞客“無宿處”,就將他引至村東一戶唐姓人家安頓。

初五至初八,徐霞客下山歸途之旅。途中遊曆了石城洞、石門寺。暮投宿中受到劉家熱情款待,劉兄“以榻讓餘”,劉父“割牲設醴,必欲再留一日”。

初九,徐霞客與隨從靜聞等人會合於路江。幾天下來,他的足跡遍及武功山方圓100餘平方公裏,寫下了近萬字的遊武功山日記,發出了“不幾謂武功無奇勝哉”的讚歎!

武功山10日遊之後,徐霞客離開了江西,他斑斕豐實的遊武功山日記,大大豐富了武功山的人文史料。



徐霞客

  徐霞客(1587年1月5日-1641年3月8日),名弘祖,字振之,號霞客,南直隸江陰(今江蘇江陰市)人。明代地理學家、旅行家和文學家,他經30年考察撰成的60萬字地理名著《徐霞客遊記》,被稱為“千古奇人”。

  徐霞客一生誌在四方,足跡遍及今21個省、市、自治區,“達人所之未達,探人所之未知”,所到之處,探幽尋秘,並記有遊記,記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。

  《徐霞客遊記》開篇之日(5月19日)被定為中國旅遊日。



來源:微信公眾號“萍鄉市檔案局”

配圖:源自網絡

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編輯:何休

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