注意力結構?| 發掘樂趣與成就的源泉



美國哈佛大學經濟學家森德希爾·穆萊納桑(Sendhil Mullainathan)和普林斯頓大學心理學教授埃爾德·沙菲爾(Eldar Shafir)在《稀缺:我們是如何陷入貧窮與忙碌的》(Scarcity)一書中闡述,稀缺會抓住大腦,令人們的視野變得狹隘,降低我們的洞察力,使人缺乏前瞻性


我常在想,我們究竟在注意什麼?怎麼分類?注意力是否擁有一種結構,這種結構的變化會帶來什麼?


我也在想,看到一條很好的道理,我怎麼把它融會貫通?怎樣閱讀書籍,才能發掘其中的價值?為什麼有些書值得讀好幾遍?


我還在想,為什麼有些人炒了一輩子的菜,卻並不會進步呢?為什麼有些人可以注意到如此有趣的東西呢?


上一周介紹了人生範式的概念,我們可以重構自己的人生,創造出一個新的身份,並在這個過程中彰顯人類的智慧。同樣的,當我們了解到這樣的新概念之後,我們並不能馬上實踐起來,正如同其它情況一樣。那麼,我應該怎樣開始這樣的轉變呢


本文將介紹一個叫做「注意力結構」的新概念,並闡述為什麼通過它,我們或許可以發掘樂趣與成就的源泉。


注意力結構




每時每刻,我們的大腦都在接受海量的信息,在接受到外界信息後,大腦隻能處理其中的一部分。而注意力結構就是我們注意信息的方式。


當我們看一條朋友圈的狀態的時候,有非常多的注意方式

  • 關注到這個狀態本身:這個想法在這個地方有問題,是錯的。

  • 關注到人際關機:男神又發狀態了,趕緊點讚。

  • 關注到狀態的啟發性:誒,這個想法可以幫我完善我的那個理論誒!


又比如在閱讀的是否,我們有不同的注意

  1. 關注知識

  2. 關注自己有沒有讀完書

  3. 關注啟發性觀點

  4. 關注知識是否與自己衝突,反駁它


注意力由不同成分的注意力組成,形成各種不同的注意力結構。注意力成分可以分為積極的,消極的;也可以分成真的注意力,美的注意力,善的注意力。除此之外,每個成分都有精細結構。我們有一種慣常的結構,這個結構在短期內是穩定的。


下麵我們具體來看看。


○ 積極的注意力與消極的注意力


在看到上麵的朋友圈狀態,或者是閱讀一篇文章的時候,我們可以發現存在兩種視角,一種是積極的,一種是消極的。積極的是注意到其中有價值的,美的,善意的部分。消極的是主要到其中無價值的,無趣的,有害的部分。


我們經常可以看到這樣的爭論,“他的行為太差勁了!”,“但是他有多努力你知道嗎?”。兩者是不同的關注,正因為此,這樣的爭論往往沒有結局,而且誰也爭不過誰。前者是消極的注意力,後者是積極的注意力。


○ 真的注意力,美的注意力,善的注意力


在上麵的“他的行為太差勁了!”,“但是他有多努力你知道嗎?”爭論中,我們可以發現,前者運用了一種關注真的注意力,而後者運用了一種關注善的注意力。前者是消極的真,後者是積極的善。不同的注意力,讓我們是事情產生不同的價值判斷,從而讓我們表現出不同的行為。


從關注的性質而言,注意力可以分成,真的注意力,美的注意力,善的注意力。這裏的真善美是比較廣義的概念,真泛指事物的客觀規律和邏輯層麵,美泛指事物的美學層麵,善泛指事物對我們的價值層麵。我們通過例子來解讀這三種注意力。


錢鍾書是一個很有意思的人。關於他最著名的一個故事是這樣的,有一次,他家的貓和隔壁林徽因家的貓兒打架了。普通人也許會趕開兩隻貓,但是錢鍾書卻偏偏不是這樣,他拿起竹竿,竟去給自己家貓加油。也就是說麵對這樣的情景,他注意到了其中“美”的方麵,運用了美的注意力。這是很難得的,一般人可能會用善的注意力,要是貓受傷了就不好了,趕緊趕開。當然,還有消極美和消極善混合的注意力,比如說注意到貓叫聲吵死了,打擾我看書了。


又比如說學習數學,可能有人提起數學來就感到痛苦萬分。也許你聽了這個,會擁有完全不一樣的感受呢。

  • 對數學使用真的注意力:邏輯和概念對不對

  • 對數學使用美的注意力:結構和規則美不美

  • 對數學使用善的注意力:對我有沒有價值


如果是運用真的注意力,在學習數學的過程中,我們會關注到了數學推導中的邏輯,概念之間的聯係。而如果是運用美的注意力,我們可以發現數學定理美麗地方。它的形式是對稱的,推導是優雅的,力量是強大的,結構是漂亮的。這些是美的注意力。


誒,那善的注意力呢?莫非學習數學還可以讓我們更善?這裏的善須做兩種區分,一種是自我完善的善,一種是對人有利的善。那麼在學習數學的過程中,我們可以訓練自己的邏輯。誒,這是一種自我完善的善。學習數學,未來我可以從事金融工作,這是一種世俗意義上的善。


一般而言,注意到學習數學可以訓練自己的邏輯,是鍛煉自己的能力這一層麵的人是非常少的。


我們再來看一個例子。《在下阪本,有何貴幹》今年爆火的非常有意思的一部動漫。故事中的主人公,阪本是一位非常有創造力,做事與眾不同的高中生。


有一次開學的時候,不巧下起了雨來,還刮了很大的風。同學們的傘都被刮散了。


對於那位女生而言,本來開學時一件挺高興的事,但現在下起了雨來,而且自己喜歡的那把傘被吹壞了,這麼一來這一天就要蒙上了陰影。


結果,阪本君的出現改變了這一切,他注意到了這一切美麗的地方,反而變得享受起來。女孩受到感染,也覺得這一切竟非常美好。

還有這樣一個情節。下雪天,阿醬教阪本怎樣玩雪。



阿醬向雪地裏躺下,躺出了一個背影,驕傲地告訴阪本。沒想到,阪本注意到這個之後,又繼續在原來的位置向下躺下,大家都琢磨補回來,為什麼他不在一塊幹淨的雪地上。直到他起身,大家才發現,他原來是向達芬奇著名畫作《維特魯威人》致敬!真是逼王!


在這個意義上,阪本擁有一種極其厲害的美的關注力。


接下來,我們可以用以下這個樹狀圖來圖解注意力結構。



真善美三種類型,積極和消極兩種取向,我們有六種不同的注意力。這六種注意力的成分比例不同,構成了我們獨特的注意力結構。但一般而言,一般人經常是以一種注意力為主的。而且這種注意力結構是有穩定性的。


比如說,當我們碰到一條消息的時候。我們有一種習慣的傾向。有些人傾向於從真的角度去理解,特別是受到理工科訓練的同學。這條信息是否是正確的。而,有另外的一些人習慣從美的角度去接受這條信息。比如說,關注到信息中美的部分。


同樣,我們也能發現,我們身邊有一些人有消極的注意力結構,有些人有積極的注意力結構。這樣不同的注意力結構讓我們對話的時候就產生了不一樣的對話體驗。於我而言,我很享受和積極美取向的人聊天。我自己的注意力結構中積極真和積極善的比例比較高。


我們來做一個練習,當你看到地上有一隻貓,它正在搖尾巴的時候你注意到了什麼?

  • 真的注意力:神奇誒!貓的尾巴是怎麼動起來的?

  • 美的注意力:要是我也有一條尾巴,我的尾巴在幹什麼?在跳舞嗎?

  • 善的注意力:這隻貓搖尾巴對我有沒有惡意呀?是在表示喜歡我嗎!


    ○ 大師的注意力:注意力的精細結構


    大師的注意力往往異於常人,他們因此能注意到我們所不能關注到的東西。前麵說到了我們有六種不同的注意力成分。每一種注意力成分還具有不同的精細結構。大師不僅在注意力成分的比例上與普通人不同,而且還在注意力成分的精細結構上與普通人不同。


    吳曉波的《激蕩三十年》中記錄了這樣的一個故事。華西村的書記,吳仁寶在他在任的48年裏,將一個窮村莊搞成了一個非常巨大的產業,在10年的時候,這個村的年收入就超過了500個億。“而這個村真正完成資本原始積累,是在1992年的時候。當時,鄧小平南巡講話在報紙和電視上發表了,吳仁寶當天晚上就把村裏的幹部召集起來,會議開到淩晨兩點,他判斷全國經濟要大發展,於是下令動員一切資金,囤積三個月的原材料。吳仁寶此前一直堅持“既無外債,也無內債”,這次卻破天荒地向外借款1000萬元用於周轉,華西村究竟動用了多少資金,如何籌措,最後又賺了多少錢,一直是個謎。吳協東後來隻透露了一個數據,“村裏當時購進的鋁錠每噸6000多元,三個月後就漲到了每噸1.8萬多元。””


    在這裏,我們可以發現,吳仁寶注意到了鄧小平在報紙和電視講話的內涵。這種深刻的洞察力,來自於他的注意力精細結構。


    同樣的我們可以來觀察大師級的影評人。好的影評能讓人獲得一種新的關注。在知名作者采銅《精進》一書中,他寫道,“影評人對於大眾的第一層價值在於定格,第二層價值在於再現,第三層價值在於提供那條通道的入口。”我們可以從大師級的影評人的文字上發現他注意到東西。


    同樣在《精進》一書中,作者描繪了金克木先生,金克木先生說,他閱讀的時候是連字帶空白一起讀。大師的注意力精細結構能夠發現作者言而未盡的東西,這就是水平。


    注意力的威力:樂趣,生機盎然,成就






    美國著名學者喬納森?卡勒在介紹20世紀傑出的法國思想家羅蘭·巴特時說,“他總是能夠對這些經驗——許許多多人或許都曾感受過的經驗——說出一些特殊的專屬於他自己的體會。這是他最有魅力的地方。”


    巴特自己也宣稱:“終我一生,讓我感到癡迷的是人類如何讓世界變得可以理解。通過之前的論述,我們大概可以感受到注意力結構的不同,可以在很大程度上影響我們的體驗,影響我們的行為。這是這個意義上,稱注意力結構能發掘樂趣與成就的源泉。不止如此,它實際上能幫助我們達到幸福。


    積極心理學之父馬丁·塞利格曼(Martin E.P. Seligman)在他最新著作《持續的幸福》中描述了


    有個比較有意思的地方是,我們可以通過改變我們的注意力結構來享受注意力變換的樂趣。他在幾十年的研究和觀察的基礎上提出,實現幸福人生(flourish)應具有5個元素(PERMA), 即,要有積極的情緒(positive emotion)、要投入(engagement)、要有良好的人際關係(relationships)、做的事要有意義和目的(meaning and purpose)、要有成就感(accomplishment)。

    接下來我們用這一個框架來闡述注意力結構的作用。


    ○ 積極的情緒


    知乎上有這樣一個回答,答主說,有一次他和一個朋友去一個地方,中間要走過一級級台階,台階比較矮,答主說,這個設計真是太傻逼了,搞這麼矮。但是他的朋友注意到了另一方麵,台階比較矮,這樣子老人大概就比較容易走了吧,你看邊上的老人。答主說他突然升起一陣暖意,之前的不愉悅感煙消雲散。台階的矮,我們可以用消極善的注意力,也可以用積極善的注意力,兩者給我們帶來截然不同的感受。


    ○ 投入(engagement)


    如果我們的注意力的精細結構無法捕捉到我們當前接收的信息,我們就能很難保持專注。比如說,去看星星。當你擁有捕獲星座的精細結構時,你會發現天上星星的結構,進而可以投入時間去看星星。相反,如果沒有這樣的結構,就很難去投入。閱讀,上課都是如此。


    ○ 良好的人際關係(relationships)


    我們來看下麵兩種不同的注意力結構。



    前者擁有較多的積極美和積極善,而後者擁有較多的消極善和積極真。當我們與這兩種人交談的時候,因為對方注意到的東西不同,交談體驗會很不一樣。雖然後者有較多的積極的真,但是他的消極善占據了多數,會注意到言辭中的無意冒犯,比如說,“哎,別傻了。我們去幹別的吧。”,消極善可能會特別注意這裏的“別傻了”,也許進而會覺得你是在嘲諷他,是一種惡意。


    而如果我們從積極善的角度來注意,便是,“好的嘛,鼓勵我去幹別的,忘記這些不愉快,真好呀”


    這樣子的例子我們還可以舉出很多。我們可以給積極關注,給予對方鼓勵,幫助對方進步,找尋的靈感的注意力取一個名字,就叫欣賞型注意。


     意義和目的(meaning and purpose)


    意義和目的其實是最核心的價值了。我們的樂趣也由此而誕生。這是和前麵的積極情緒,投入,良好的人際關係緊密聯係在一起的。


    比如說當你使用欣賞型注意的時候。你就能發現對方話語中啟發你的地方。當你注意到那些啟發你的地方時候,請不吝表達感謝。這樣子的話,自己也會因此對這個啟發印象更深。別人下次也更願意向你分享。


    意義和目的這裏非常廣博和有意思,可單獨成篇,名字早已取好,意義泵,這也是我近一年的實踐,當你使用意義泵,一種挖掘事物意義的注意力結構時,你會感覺到夏日清泉衝擊你的身體的暢快。


    ○ 成就感(accomplishment)


    有了前麵四個方麵,積極的情緒,投入,良好的人際關係,意義感作支撐,我們很容易擁有良好的成就感。因為我們擁有很強的動力,行動力特別強。


    但是,我們還有一個壓軸的武器要提出來。


    它就是關注反脆弱的注意力。反脆弱是著名作家納西姆·塔勒布的傑作《反脆弱》一書中提出的概念。大家也許聽說尼采的一句話,凡殺不死我者,皆使我強大。反脆弱正是這樣的概念,脆弱的反麵不是堅強,而是反脆弱。玻璃杯是脆弱的,因為它遭遇不確定後,比如掉地上,它就摔壞了。生態係統是反脆弱的,因為災難會使整個生態係統更加強大。我的免疫係統也是,適當的病菌刺激,會讓我們身體更加健康。


    反脆弱的注意力,正是關於刺激中讓我們受益的地方。比如說,當你考試失敗了,反脆弱的注意力是,太棒了,又發現這麼多問題,我可以反思出我的學習係統不足的地方。當你創業失敗了,反脆弱的注意力是,太好了,驗證了這個想法不可行,可以讓我未來幹更大事的時候不犯錯。天氣炎熱,反脆弱的注意力是,哈哈,讓我來訓練下我的意誌力吧。出門買菜,反脆弱的注意力是,一個絕佳的機會,可以讓我來練習一下我的觀察能力。


    正因為此,反脆弱的注意力,能讓你擁有一個強大的心態,無論是好的還是壞的刺激,你都能進步。這正是在不確定性中獲益。


    這更是科技越來越發達,不確定性越來越多的未來需要的注意力。



    基本問題組:怎麼改變注意力結構





    前文我們介紹了注意力結構的概念,闡述了有六種注意力的成分,每種成分也有各自的精細結構。之後我們又介紹了注意力結構如何幫助我們更幸福的生活,它為何可以稱之為發掘樂趣與成就的源泉。


    接下來,我們來介紹怎麼改變注意力結構。


    為此,我們提出基本問題組的概念。


    基本問題組是一組你關心的基本問題。比如說,世界萬物運行的規律是什麼?我怎麼才可以成為一個很厲害的人?我應該怎樣賺錢?我的朋友到底喜不喜歡我?我應該怎樣找到我的人生伴侶?這個世界有多美麗?這個世界有多邪惡?我到底是不是個好人?人生的意義是什麼?這些問題都是基本問題。基本問題的特征是,沒有一個簡單的清晰的回答,常常需要很久時間的去尋找答案。


    所有你關心的基本問題的集合就是基本問題組。每個人都有不同的基本問題組。


    基本問題組決定了你的注意力結構。決定了你關心的事物。比如你有一個基本問題是,怎樣賺錢,或者說怎樣變現,那麼你做事情的時候,閱讀的時候就更容易注意到變現相關的東西。如果你有一個基本問題是,事物擁有怎樣的樂趣。那麼你生活之中,就更容易注意到事物的有趣之處。


    因此,為了改變注意力結構,就要改變基本問題組。一般而言,很難把一個問題從基本問題組中去掉。但是,我們可以做的是加入一個相對的問題。比如你想成為一個有趣的人,那麼可以在你的基本問題組中加入一個問題,這裏有怎樣有趣的結構?


    偉大的物理學家費曼也說,你要在自己的腦子裏裝幾個問題。不知道有趣的費曼先生裝的是什麼問題呢,讓他有對物理學規律積極的關注,對生活的熱愛。


    習慣的力量非常強大,大部分我們的生活是由習慣控製的。為了改變注意力結構需要,重複關注問題,持續的努力或極強的刺激。


    更進一步,有的時候,我們需要在不同情景下切換不同的注意力結構,那麼我們就需要一個叫做問題卡包的東西。它是一組問題的集合,在思考這些問題的時候你可以切換自己的注意力模式。


    根據價值關注不同,我們可以有真問題包,善問題包,美問題包。根據作用的不同,我們也可以有

    • 深度閱讀卡包:怎麼深度閱讀一本書

    • 寫作者卡包:怎樣進入作家的狀態閱讀思考

    • 幸福探險家卡包:幫助你進入幸福探險家狀態

    • 經濟學家卡包:用經濟學家的注意力來生活


    怎麼樣,是不是很有意思。


    我們有一個自己的基本問題組,當我們需要變化的時候,我們需要把新的問題加入到基本問題組中,獲得一種新的注意力結構。為了把新的問題加入基本問題卡包,我們可以借鑒吃藥的方式,把你的問題設計好,然後一日兩次,每次一分鍾,持續二十一天。更深的改變,也許需要四十九天,三百六一天的持續。當然,也有重大刺激發生,讓自己放棄基本問題組中的一個問題,或者聚焦在一個集中的問題。


    武俠中的少年經曆變故後也許會關注,怎麼殺死我的殺父仇人。他的注意力結構會完全改變。而《U型理論》中作者的家被火燒了,作者進入了“怎麼看待我自己,我的過去,我的未來”的問題思考中。


    另一方麵,我們可以通過加載問題卡包的方式,讓我們獲得一種臨時的注意力結構,用於從事當前的事情,或者進入一種新的狀態。


    所以當我們想

    • 閱讀一本書想要掌握其中的道理(你在閱讀完一本非常好的書之後,你的注意力結構沒有改變,或者沒有形成獨特的問題卡包,那麼這本書就白讀了。)

    • 見到大師,想要學會大師的智慧

    • 想要用美的視角體驗世界

    • 想要讓自己真正進入自己創造的新身份時

    • 等等等等


    我們可以這麼做

    1. 觀察改變後與自己不同的注意力結構是什麼?

    2. 將新的注意力概括成一個具體的問題?

      1. 舉例:你注意到什麼啟發你的地方?

      2. 舉例:有沒有可能從美的角度理解新聞呢?

      3. 這個問題和使用這種注意力的方式的畫麵結合在一起。

    3. 加入到自己的基本問題組

      1. 持續性的重複,直到習得這些注意力結構。

      2. 注意人的認知資源有限,基本問題組最好是幾個,多了很可能無效

    4. 在新的注意力結構下,感受不同的體驗,改變自己的行為。






    一隻船孤獨的航行在海上,它既不尋求幸福,也不逃避幸福,它隻是向前航行,底下是沉靜碧藍的大海,而頭頂是金色的太陽。

    詩歌,偉大的文學作品,正是在調整我們的注意力結構上,充滿魅力。






    進一步行動



    1. 練習:試著用真,善,美三種不同的注意力模擬,你觀察到自己的手機在桌子上碰到水,這個現象。

    1. 分析自己的基本問題組是什麼?分析自己的注意力結構是什麼?

    1. 自己需要怎樣改變注意力結構?是增加積極的美的成分嗎?

    1. 我怎樣才能獲得一個絕佳的問題?我是否可以形成自己的一個問題包?

    2. 是否有一個地方可以來分享這些卡包?


      如果你對實踐感興趣,請在公眾號內留言,我們可以組一個社群,來共享問題包,交流實踐。




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